《明史》卷117“传”曰：“宣德三年(1428),请乞近郭灌城乡土田，明年，又论宗室不应定品级。帝怒，颇有所诘，责权上书谢过。时年已老，有司多齮龁，以示威重。权日与文学士相往还，托志羽中举，自号臞仙”。《茶谱》所署“臞仙”，故推论作于晚年，即在宣德四年(1429年)至正统十三年(1...[书籍]

作者对正义、慈悲、平等、智慧等优秀品格的颂扬，对当今社会的道德失范仍然具有重要的教育意义。同时，《济公全传》把济公塑造成一个诙谐戏耍，喝酒吃肉，不看经、不坐禅的狂僧颠僧。其“颠”，表现在不守佛教的清规戒律，整天是“醉里乾坤，壶中日月”。济公说：“佛祖留下诗一首，我...[书籍]

原文：乾坤坎离总归绝域，而西通瀚海艮震与巽三条入中国而五岳分居刘释：乾坤坎离兑五条分归西北及正南入无夷蛮种之地龙脉出析俱不可考惟艮震巽三条独入中国分居五方为五岳之山又中国山川之大各处分势施生东南已巽行龙出身行十一万九千六百五十里入海结帝之都三起蛟龙之地一百四十七水穴三十六其间产忠...[书籍]

宋史．列传．方技下．甄栖真：年七十有五，遇人，或以为许元阳，语之曰：「汝风神秀异，有如李筌。虽老矣，尚可仙也。」因授炼形养元之诀，且曰：「得道如反掌，第行之惟艰，汝勉之。」栖真行之二三年，渐反童颜，攀高蹑危，轻若飞举。钦定四库全书．提要《太白阴经》八卷（浙...[书籍]

故断崖缺石之上，木秀云腴，往往于比吸灵芽，漱红玉，瀹气涤虑，共作高斋清话。自晋唐而下，纷纷邾莒之会，各立胜场，品例淄渑，判若南董，遂以《茶董》名篇。语曰：穷《春秋》，演《河图》，不如载茗一车。诚重之矣。如谓此君面目严冷，而且以为水厄，且以为乳妖，则请效綦毋先生无作此事。冰...[书籍]

十一月蕉花红，枇杷蕊，松柏秀，蜂蝶蛰，剪彩时行，花信风至。十二月腊梅坼，茗花发，水仙负冰，梅青绽，山茶灼，雪花大出。◎百花诗明·宣宗五云晴护蓬莱岛，七彩缤纷动瑶草，凭高一览六合开，万象呈明春意好。融融佳气霭山河，大地无尘海不波，松篡桧柏翠浩荡，柴杳丹桃繁绮罗。燕误莺啼满注...[书籍]

或问其故，母曰：“小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接也。”公武读书，昼夜不懈，肃奇，以为宰相之器。荀慈明幼而好学，年十二能通《春秋》、《论语》。太尉杜乔见而称之：可为人师。爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明为最。”沈攸之晚好读书...[书籍]

永康元年，赵王伦擅政，中书令孙秀诬潘岳、石崇、欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王□乱,被杀,夷三族。《隋书·经籍志》录有《晋黄门郎潘岳集》10卷，已佚。明人张溥辑有《潘黄门集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。潘黃門集題辭余讀潘安仁，馬汧督誄，惻然思古義士，猶班孟之傳，蘇子卿也。殺之者...[书籍]

《道德经》即《老子》，是道家学派的开山之作。其作者老子不仅被公认为道家学派的创始人，而且也被道教尊奉为道祖和天尊。可以说，老子及其《道德经》是中国文化的一个取之不尽、用之不竭的源泉。只有能进入虚静的修身实践者，尊道贵德才能公正无私，才能以常法维护世人尊道、...[书籍]

立德垂功名。诗四首一春天润九野。卉木涣油油。红华纷晔晔。发秀曜中衢。二仲尼以圣德。行聘徧周流。遭斥厄陈蔡。归之命也夫。三沉沦众庶间。与世无有殊。纡郁怀伤结。舒展有何由。四轗轲固宜然。卑陋何所羞。援兹自抑慰。研精于道腴。宴会诗凯风飘阴云。白日扬素晖。良友招我...[书籍]

目录卷之上消息妙论入式歌解十干所属十二支所属十二将神所属十二贵神所属贵神治旦暮贵神起例五子元遁起例四象所属图阴阳次第五用五动爻诵干类神类将类方类三动五合三合全身虚一待用三奇德秀一类朝元四位俱比五比同类干元类五行气化阴阳相生四位相生四位相克四爻生克颂应期合德...[书籍]

钦定四库全书集部八东汉文纪总集类提要【臣】等谨案东汉文纪三十二巻明梅鼎祚编鼎祚西汉文纪根据史汉故多为典确是编虽亦以正史为宗而杂书之作始盛于东汉即刘珍张璠诸记着録正史者亦逾八家沿及六代小説繁兴其时去雒京最近故依托附防尤较西汉为多至于集古金石诸録博古考古诸图以迨释续而下捜括旧刻争...[书籍]

☆元好问元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州市）人。幼从郝天挺学，淹贯经史百家，六年学成。下太行，渡大河，为礼部赵秉文赏识，名震京师，时称“元才子”。金宣宗兴定五年登进士第，历任南阳、内乡县令，擢尚书省掾，除左司都事，转员外郎。金哀宗天兴初年，入翰林知制诰。金亡不...[书籍]

其颠，生隧而秀，生棘针，重叠其下。彼方珍之，以为口实。亦出交趾。龙眼树，叶似荔枝，蔓延，缘木生。子六如酸枣，色异，纯甜无酸。荔枝，青华朱实，核黄黑，似熟莲子，实白如肪，甘而多汁，似石榴。薇芜，香草，魏武帝以藏衣中。蕙草，绿叶，紫花，魏武帝以为香，烧之。安息雀，举头高八九尺...[书籍]

五运五胜（本《玉海绀珠》暨《读书纪数略》）太昊木德炎帝火，黄帝土兮少昊金。颛顼为水帝喾木，唐火虞土夏金存。商水周木相生说，（上，相生之说。）秦水汉土后汉火。魏土晋金宋为水，齐木梁火陈土纪。后魏水兮后周木，隋为火德唐土继。后唐仍土晋为金，汉水周木宋火是。历代五十七历...[书籍]