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四书或问

四书或问

钦定四库全书经部八四书或问四书类提要【臣】等谨案四书或问三十九卷宋朱子撰朱子既作四书章句集注复以诸家之説纷错不一因设为问答明所以去取之意以成此书凡大学二卷中庸三卷论语二十卷孟子十四卷其书非一时所着中庸或问原与辑畧俱附章句之末论语孟子则各自为书其合为一帙葢后来坊贾所并也中问...[书籍]

六壬括囊赋略疏

六壬括囊赋略疏

此论阴阳之理,言六壬本于太极两仪、阴阳统一之理而设,可象万物之情,信而有征,神验有准也。本,事之如;末,事之终。好恶,事之喜为好,事之忌为恶,宜分类而言之。柔刚,气之进退。盖刚者宜进,主明;柔者宜退,主暗。推移,事之变化。事之变化,不过明暗进退。学者宜循课体之气势寻其脉格...[书籍]

钟吕传道集

钟吕传道集

纯用问答体。[书籍]

月令解

月令解

等谨案月令解十二卷宋张虙撰虙慈溪人庆元丙辰进士官至国子祭酒是编乃虙端平初入侍读幄时以纂未及竟以病归家居时乃续完之表进于朝十二月各自为卷奏称每一月改则令以此一月进于御前可以裁成天地之道辅相天地之宜虽未免过胶古义不尽可见施行然辞义晓畅于顺时出政之际皆三致意焉其用心有足取者月令于刘向别...[书籍]

书集传或问

书集传或问

征汤誓仲虺之诰汤诰伊训太甲咸有一徳盘庚卷下说命泰誓牧誓武成洪范旅獒金縢大诰微子之命康诰酒诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭多方立政周官君陈顾命君牙吕刑费誓秦誓【臣】等谨案尚书集传或问二卷宋陈大猷撰大猷东阳人登绍定二年进士官至六部架阁宋史无传艺文志亦不载其名自序称既集书传复因同志问难记其去...[书籍]

清代学人列传

清代学人列传

戴望戴煦戴震丁杰丁履恒丁取忠丁晏董士锡董祐诚段玉裁方恮方申方以智方中通冯登府冯桂芬凤韶傅山龚自珍谷应泰顾栋高顾广圻顾櫰三顾炎武顾祖禹桂馥桂文灿杭世骏郝懿行何秋涛何焯洪榜洪钧洪亮吉洪齮孙洪饴孙洪颐煊洪震煊侯康胡秉虔胡承珙胡承诺胡从简胡匡衷胡培翚胡世琦胡澍胡渭华蘅芳华世芳黄丕烈黄汝成...[书籍]

清朝通志

清朝通志

氏族略一○氏族略一(臣)等谨按郑志氏族畧以二类叙得姓受氏之原附以四声缀以总论旁罗古今綦辨且博虽炫多闻而广附会在所不免然伊古姓氏巳备见于此矣恭惟我国家肇兴东土受姓自天帝统既尊皇支益衍谨志国姓于卷首以昭亿万年之鸿业至国初时攀龙附凤之众奔走后先或旧属编氓或举族内附首编满洲八其次...[书籍]

东周列国志

东周列国志

幼儿战惧不言;那年长的答曰:“非出吾等所造。三日前,有红衣小儿,到于市中,教吾等念此四句。不知何故,一时传遍,满京城小儿不约而同,不止一处为然也。”宣王问曰:“如今红衣小儿何在?”答曰:“自教歌之后,不知去向。”宣王嘿然良久,叱去两儿。即召司市官,吩咐传谕禁止:“...[书籍]

吴越春秋

吴越春秋

古公三子,长曰太伯,次曰仲雍,雍一名吴仲,少曰季历。季历娶妻太任氏,生子昌。昌有圣瑞。古公知昌圣,欲传国以及昌,曰:"兴王业者,其在昌乎?"因更名曰季历。太伯、仲雍望风知指,曰:"历者,适也。"知古公欲以国及昌。古公病,二人托名采药于衡山,遂之荆蛮。断发文身,...[书籍]

五代会要

五代会要

梁开平三年正月上尊号曰睿文圣武广孝皇帝干化二年六月五日为其子郢王友珪所弑崩于大内之寝殿【年六十一】其年十一月十日宣陵【在洛京伊阙县】諡曰神武元圣孝皇帝庙号太祖哀册文【中书侍郎平章事杜暁撰】諡册文【门下侍郎平章事赵光逢撰】諡议【太常卿李燕撰】年号二【开平尽四年干化尽二年】宰相八人...[书籍]

明实录仁宗实录

明实录仁宗实录

仁宗敬天体道纯成至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝讳太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝嫡长子母仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后洪武拾壹年柒月贰拾叁日生于凤阳是夕仁孝皇后梦冠冕执圭者上谒寤而生帝自幼端重沉静言动有经四五岁宫中闻读书辄喜自是书册翰墨不去手稍长习射数日辄造精艺发无不中左右...[书籍]

贞观政要

贞观政要

本书是用记叙君臣问答的形式,将贞观年间最主要的“方针政策”以及制订过程分类编排,而把重点落在用贤纳谏上。[书籍]

宋人集

宋人集

言诗素非苦,虚答侍臣心。送嗣端东归还念生泉石,人中事欲销。卷衣城木落,寻寺海山遥。帆影迷寒雁,经声隐暮潮。后期俱未定,况我鬓先凋。寄河阳察推骆员外郡斋邻少室,夏木冷垂阴。况是多闲日,应悬长卧心。角当中岛起,樯背远桥沉。独爱南楼月,终期宿此吟。送惟凤之终南山关内寒生早,南山...[书籍]

子思子

子思子

故下文子思答曰。杂说不存焉。此书引之。改曰。子上请所习于子思。则与子思答义全不相贯。孔丛子仲尼曰。由乎心。心之精神是谓圣。推数究理不一疑。此书引之。圣字下多一区字。疑字上多一物字。又孔丛子云。伋于进瞻。亟闻夫子之教。此书引之。以进瞻作进善。轻改旧文。均失先儒详慎之...[书籍]

素问要旨论

素问要旨论

然天地气运,升降不以,阴阳相感,化生万物矣。其在天则气结成象,以为日月星辰也,在地则气化为形,以生人为万物也。然人为万物之灵也,非天垂象,而莫能测矣。其我机理,归自然也,其非圣意,而宣悟玄玄之理。故有祖圣伏牺占天望气,及视龙马灵龟,察其形象,而密解玄机,无...[书籍]

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