分经候脉之由来古人的分经候脉与现今独取寸口切脉法有很大区别。分经候脉不仅具有很多优点，而且在中医理论上也是很有根据的。王叔和的《脉经》，高阳生的《脉诀》是我国较早的两部脉学专着。在此以前有关脉学的记载，则散见于各医书之内。但不论专着也好，散载也好。既往有关脉学的知识均很不...[书籍]

弓击木棉，雷散白云飞满地；火攻雪炮，星随皓月曜长空。太极殿，未央宫。玉版笋，水晶葱。樵径春云黑，渔村晚照红。箫奏凤凰来月下，丹成鸡犬入云中。黄鹤楼前，玉笛一声吹夜月；青羊宫里，碧桃几度笑春风。东向鹊，北飞鸿。秋露白，晚霞红。庭虚帘度月，窗隙纸吟风。芝草覆云含宿雨，柳花舞#$...[书籍]

钦定四库全书子部十一类书类古今姓氏书辩证目録巻一上平声一东东同桐虫冲终众崇嵩娀戎茙弓宫融肜熊冯芃风丰酆充公功?红鸿丛翁鬷蓬东郭东里东宫东门东陵东关东方东闾东乡东阳东丹东野东莱同蹄同官桐里桐门铜鞮中行中央中英中梁中叔中垒终葵终古戎子弓里宫孙熊相熊率公冶公乗公孙公西公...[书籍]

何人览古凝眸。怅朱颜易失，翠被难留。梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋。狂客鉴湖头。有百年台沼，终日夷犹。最好金龟换酒，相与醉沧洲。☆望海潮（四之三）梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜B54D巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱...[书籍]

玉簪记目录第一出标目第二出命试第三出南侵第四出遇难第五出投庵第六出假宿第七出依亲第八出谭经第九出会友第十出手谈第十一出闹会第十二出下第第十三出求配第十四出幽情第十五出破虏第十六出寄弄第十七出耽思第十八出叱谢第十九出词媾第二十出诡媒第二十一出姑阻第二十二出促试第二十三出追别第二十四...[书籍]

六月桐花馥，菡苗为莲，茉莉来宾，凌霄结，凤仙绛于庭，鸡冠环户。七月葵倾日，玉簪搔头，紫薇浸月，木槿朝荣，蓼花红，菱花乃实。八月槐花黄，桂香飘，断肠（秋海棠）始娇，白苹开，金钱始落，丁香紫。九月菊有英，芙蓉冷，汉宫秋老，菱荷化为衣，橙橘登，山药乳。十月木叶脱，芳草化为薪，苔...[书籍]

当日，驾因闲游，至御园。至园内，花木奇异，观之不足。驾问大臣：“此花园亏王莽之修？”近臣奏曰：“非干王莽事，乃是逼迫黎民移买栽接，亏杀东都洛阳之民。”光武曰：“急令传寡人圣旨，来日是三月三日清明节，假之以黄榜，寡人共黎民一处赏花。”至次日，百姓都在御园...[书籍]

当日，驾因闲游，至御园。至园内，花木奇异，观之不足。驾问大臣：“此花园亏王莽之修？”近臣奏曰：“非干王莽事，乃是逼迫黎民移买栽接，亏杀东都洛阳之民。”光武曰：“急令传寡人圣旨，来日是三月三日清明节，假之以黄榜，寡人共黎民一处赏花。”至次日，百姓都在御园...[书籍]

《竹书纪年》是战国时魏国的史书，晋武帝太康二年（公元二八一年）在汲郡（治所在今河南汲县西南）的一座古墓里出土。这部史书书写在竹简上，被称为《竹书》；由于它按年编次，又被称为《纪年》。有时还冠上出土的地点，被称为《汲冢竹书》或《汲冢纪年》。一般称为《竹书纪年》。这座古$#...[书籍]

】提要【臣】等谨案法帖释文十巻宋刘次庄撰次庄字中叟长沙人崇宁中尝官御史曹士冕法帖谱系云临江戏鱼堂帖元祐间刘次庄以家藏淳化阁帖十巻摹刻堂上除去巻尾篆题而増释文曽敏行独醒集志曰刘殿院次庄自幼喜书尝寓于新淦所居民屋牖墙壁题写殆徧临江郡库有法帖十巻释以小楷他法帖之所无也观二书所记则次庄...[书籍]

古今风气之硕异如是。南乡子题云：“沈强辅雯上出（文）犀丽玉作胡琴送元素还朝，同子野各赋一首。”朱孝臧案：“二词，一赋胡琴，一送元素，所为各赋一首也。”文焯案：此词题当分为二，以胡琴送元素还朝为第二题。集中采桑子慢题叙“有胡琴者，姿色尤好，三公皆一时英秀，景之秀，妓之妙，真...[书籍]

巡本盛唐人，兹取以冠篇，盖儒者效法古人，仰如泰山北斗，当以志节经济为上；至所谓『王、杨、卢、骆当时体，轻薄为文晒未休』者，殆卑之无甚高论也。审乎此，而读《全唐诗话》，亦足为座右之一助云尔。孙涛又书。目录卷上太宗高宗玄宗德宗宣宗武后上官昭容李峤苏颋王维孟浩然韦应物李泌顾况卢...[书籍]

《砚斋词话》[清]邓廷桢著评梅花诗者，以庾子山之「枝高出手寒」，苏子瞻之「竹外一枝斜更好」，林君复之「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」为千古绝调。余谓词亦有之。朱希真之「引魂枝消瘦一如无，但空里疏花数点」，姜石帚之「长记曾携手处，千树压西湖寒碧」，一状梅之少，一状梅之多，皆...[书籍]

双砚斋词话[清]邓廷桢评梅花诗者，以庾子山之「枝高出手寒」，苏子瞻之「竹外一枝斜更好」，林君复之「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」为千古绝调。余谓词亦有之。朱希真之「引魂枝消瘦一如无，但空里疏花数点」，姜石帚之「长记曾携手处，千树压西湖寒碧」，一状梅之少，一状梅之多，皆神情...[书籍]

鹤令人逸，马令人俊，兰令人幽，松令人古。善贾无市井气，善文无迂腐气。学导引是眼前地狱，得科第是当世轮回。求忠臣必于孝子，余为下一转语云：求孝子必于情人。造化，善杀风景者也。其尤甚者，使高僧迎显宦，使循吏困下僚，使绝世之姝习弦索，使一羁之士累米盐。日间多静坐，则夜梦不惊，一...[书籍]