恨牡丹多病，医治费巧，酴醿易老，点缀无方。客里光阴，愁中意绪，想美人兮山水长。销凝处，有龙丝坠简，来唤持觞。华堂。剩贮春光。粲一行珠玑时样妆。更燕留轻态，词翻古调，莺娇欲啭，曲度新腔。玉漏声沈，银潢影泻，＿酒犹烧心字香。归来也，判明虬永日，瑞锦鸳鸯。☆沁园春（为潘郴州寿）...[书籍]

东晋法显西行求法，在天竺曾到本生故事讲的菩萨割肉贸鸽、施眼、舍身饲虎处；在狮子国（斯里兰卡）他遇到王城供养佛齿，在仪式上'王便夹道两边，作菩萨五百身以来种种变现：或作须大拏，或作睒变，或作象王，或作鹿、马，如是形象，皆采画装校，状若生人'。玄奘所著《大唐西域记》同样记载了五...[书籍]

徐本原任提督山西学政翰林院编修加一级【臣】沈锡辂原任翰林院编修【臣】髙舆翰林院编修革职留任【臣】俞鸿图翰林院编修加一级【臣】张梦徴原任翰林院检讨【臣】舒大成翰林院检讨【臣】陈万防翰林院检讨【臣】李光墺提督广西学政江南道监察御史加一级【臣】衞昌绩河南道监察御史加一级【臣】唐继祖山东...[书籍]

以《周易》、《庄》、《老》置床头，无他用心也。自号"东皋子"。虽刺史谒见，皆不答。终于家。性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。撰《酒经》一卷、《酒谱》一卷。李淳风见之曰："君酒家南、董也。"及诗赋等传世。论曰：唐兴迨季叶，治日少...[书籍]

请朝廷下诏求直言，孝宗从其言；又陈六事：正心术、立纪纲、救风俗、谨威柄、定庙算、结人心，得孝宗嘉纳，累迁为中书舍人。后出使金国，受到隆重礼待；比箭时连发连中，金人惊服。不久，迁任给事中，遇事敢言，得孝宗赞赏。乾道五年（1169年），升端明殿学士。翌年，升参知政事，后兼知枢密院...[书籍]

或萧散，或枯瘦，或道劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍。至若《稧帖》，则测之益深，拟之益严。姿态横生，莫造其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。法书中，唐人硬黄自可喜，若其馀，纸札俱不精，乃托名取售。然右军在时，已苦小儿辈乱真，况流传历代之久，赝本杂出，...[书籍]

学者若执斯论，为入门工夫，则一生贻误，到老无成道之日矣。述古王摩诘曰：凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人；远人无目，远树无枝；远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。此是诀也，山腰云塞，石壁泉塞，楼台树塞，道路人塞；石看三面，路看两头，树看顶额，水看风脚，此是法也。凡...[书籍]

孙曰，相女不以嫁公侯，乃以嫁山谷衰老，古无有之。其曰相女者，相门之女，正以李复古曾为相故也。西厢末剧有自古相女配夫，世多不解，乌知实本诸此。○音谐弦调崇祯甲寅，京师梨园有南迁者，自诉能弦旧词。试其技，促弹而曼吟，极类挣筝家法，然调不类筝。坐客授蒋竹山长调令弦，辄辞曰，口俚...[书籍]

《太平十二策》，亡逸莫考，我欲观唐宋之事，舍陆、苏何适矣？夫欲考往而知来者，恶可无空言哉！是《世纬》之所由作也。客曰：古之立辞者，不得志则为之。故屈平放而赋骚，虞卿穷而着书。今圣人在位，材杰进趋，言行计从，《世纬》之作何也？袁子曰：否，非是之谓也。夫高居而逖听者，天子之职...[书籍]

始诞之夕，皇考方他适，邻人急走告曰：“适过君家后舍，闻甲马之声甚众，非有盗乎？”皇考乃驰归，王已诞矣。复有红光满室，皇考颇怪之，将弃于井。祖妣知非常人，固不许，因小字曰婆留，而井亦以名焉。王自幼常与群儿聚戏于树阴石上，或伐薪，必使群儿聚以供己，随多少而赏罚焉。王尝憩后山，...[书籍]

等谨案文则二巻宋陈骙撰骙有南宋馆阁録已着録按太平御览引挚虞文章流别论曰古诗之三言者振振鹭鹭于飞是也汉郊庙歌多用之五言者谁谓雀无角何以穿我屋是也乐府用之六言者我姑酌彼金罍是也乐府亦用之七言者交交黄鸟止于桑是也于俳谐倡乐用之九言者洞酌彼行潦挹彼注兹是也不入歌谣之章故世稀为之文章句法推...[书籍]

王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是昭提栉比。宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摸山中之影。金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮。岂直木衣纟弟绣，土被朱紫而已哉！暨永熙多难，皇舆迁邺，诸寺僧尼，亦与时徙。至武定五年，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观...[书籍]

诊脉三十二辨自序祝序一辨诊脉大法二辨浮脉所统有十三辨沉脉所统有五四辨迟脉所统有五五辨数脉所统有二六辨滑脉所统有一七辨涩脉八辨肺大肠脉大肠脉九辨心小肠脉小肠脉十辨脾胃脉胃脉十一辨肝胆脉胆脉十二辨肾膀胱脉膀胱脉十三辨心胞络三焦脉三焦脉十四辨人迎气口脉十四辨人迎气口脉十五辨男女脉异十六...[书籍]

朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。遗子满赢金，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。古有千文义，须知学后通；圣贤俱间出，以此发蒙童。神童衫子短．袖大惹春风；未去朝天...[书籍]

光宗时为起居舍人，因进谏不被采纳而辞官。宁宗继位，召为中书舍人，兼侍读，官至宝谟阁待制，死后谥文节公，学者称止斋先生。为学重“经世致用”，为官“抗疏忠垦”，这一思想也贯穿于他的《历代兵制》之中。著述除《兵制》外，还有《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》、《止斋论...[书籍]