岂独，岂唯，岂止，宁独，宁止，何独，何止，岂直。右并引取彼物，为此类也。谓若已叙此事，又引彼与此相类者，云"岂唯"彼如然也。假令，假使，假复，假有，纵令，纵使，纵有，就令，就使，就如，虽令，虽使，虽复，设令，设使，设有，设复，向使。右并大言彼事，不越比也。谓若已叙前...[书籍]

《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非...[书籍]

據此五種，逐篇互校、手自甄錄，旁參御覽及近世范文瀾注本，楊明照校本，王利器新書，所引諸舊刻，翻檢再三，間下已說；並補拙著文心註訂之所未備。惟王楊二氏校本，自述所據唐寫本以下，王凡廿三種，楊凡十七種，余則唐寫本以下，僅得其五，頗慚寒儉。但二氏之作，於校讎則每失，於論斷則頻誤...[书籍]

（东晋）僧肇简介《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年公元４１４年。精于老...[书籍]

故仲尼就大师而正《雅》、《颂》，因鲁史而修《春秋》，其始隐终麟，范自具焉。第二自“《春秋》之传有三”尽“君子之於《春秋》，没身而已”，释三传所起及是非得失。仲尼卒而微言绝，秦正起而书记亡。其《春秋》之书，异端竞起，遂有邹氏、夹氏、左氏、公羊、穀梁五家之传。邹氏、夹氏，口说...[书籍]

洪范八政，食货居其二。食谓嘉谷可食，货谓布帛可衣，盖以生民之本，衣食为先，而王化之源，饱暖为务也。[书籍]

居越嶲，今四川宁远府，越嶲厅是。】南诏分野在天井鬼入参一度，『汉书』。次鹑首末位『晋书』。丽中台上位北斗开阳一星。『宋书』。在地乃梁州裔土，蜀之苑囿。『河图纬』。南诏历代称名不同周鄯阐国、白崖国、昆弥国。战国时滇国，汉西南夷、益州、白子国。后汉建宁国。晋、宋、齐、...[书籍]

少负才名，乾隆初试鸿博报罢，旋成进士，改庶吉士，出知溧水、江浦、沭阳、江宁等县。并着能声，年甫四十，即告归，作园于江宁小仓山下，曰随园，以吟咏著作为乐，世称随园先生。为诗主性灵，务从其才力所至；古文骈体，亦纵横跌宕，自成一格。姓通侻，颇放情于声色，尤好宾客，四方人...[书籍]

少负才名，乾隆初试鸿博报罢，旋成进士，改庶吉士，出知溧水、江浦、沭阳、江宁等县。并着能声，年甫四十，即告归，作园于江宁小仓山下，曰随园，以吟咏著作为乐，世称随园先生。为诗主性灵，务从其才力所至；古文骈体，亦纵横跌宕，自成一格。姓通侻，颇放情于声色，尤好宾客，四方人...[书籍]

在任三年，曾與同官范咸纂輯「重修臺灣府志」。同時留心殊風絕俗，並珍視海東文獻，編著有「臺海采風圖考」、「番社采風圖考」及「海東選蒐圖」各一種並「使署閒情」四卷。書未，今再搜刊作者「臺海采風圖序」、莊年「記采風圖後」兩文作為「附錄一」，黃叔璥「臺灣番社圖」長卷作為「附錄二」...[书籍]

陈振孙《书録解题》作僧赞宁撰。案：恵崇为宋初九僧之一，工于吟咏，有《句图》一卷。又工于画，有黄庭集题其所作芦雁图诗，然不闻曽作是书。考《宋史艺文志》亦作赞宁，则振孙说是也。赞宁，徳清髙氏子，出家杭州龙兴寺。呉越王钱镠署为两浙僧统。宋太宗尝召对于滋福殿，诏修...[书籍]

全志三十卷，以乾隆时陕西府州分篇，篇前为图，附以各府州疆域名胜图；后为志，各府州均系以地理、名山、大川（水利附）、古迹（宫阙、范围、寺观、祠宇、郊邑、第宅附）四目。[书籍]

方剂主治范围包括诸风、感冒、中暑、心痛等三十余类病证。[书籍]

心如天之清，身如地之宁。克清克宁，即天即地矣！从而大还。学造自然而已。造极之诀，不外至诚无息焉尔。其得无息者，学承二五之精故，故尔泥丸氏曰：学惟至诚无息，乃得金液大还。然非自内自外，先哲谓自虚无是也。盖言道本至虚，体本至无，则知金液大还，还自道体也，学循道体，是即...[书籍]

居越嶲，今四川宁远府，越嶲厅是。南诏分野在天井鬼入参一度，『汉书』。次鹑首末位『晋书』。丽中台上位北斗开阳一星。『宋书』。在地乃梁州裔土，蜀之苑囿。『河图纬』。南诏历代称名不同周鄯阐国、白崖国、昆弥国。战国时滇国，汉西南夷、益州、白子国。后汉建宁国。晋、宋、齐、梁...[书籍]