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夕堂永日绪论

夕堂永日绪论

韵以之谐,度以之雅,微以之发,远以之致,有宣昭而无掩霭,有淡宕而无犷戾;明于乐者,可以论《诗》,可以论经义矣。余自束发受业经义,十六而学韵语,阅古今人所作诗不下十万,经义亦数万首。既乘山中孤寂之暇,有所点定,因论其大约如此。可言者,言及之;有不可言者,谁其知之?庚午补天穿...[书籍]

西游记

西游记

白话文诙谐有趣,间或有狡黠、奸猾之处,颇有西域语趣;大量赞赋诗词,大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌,描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府;刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等。让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍如仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象,确实是...[书籍]

邃汉斋谜话

邃汉斋谜话

江都杨君先畴,余在皖时同事也,善诙谐,灵心慧舌,高出侪辈。皖人为谜戏时,群嬲之往,先畴取《长恨歌》词以之谜,自首至尾,无一遗漏,且多可诵者。今虽多忘,尚可记其一二。[书籍]

陆桴亭论小学

陆桴亭论小学

且类引多古礼,不谐今俗;开卷多难字,不便童子。此小学所以多废也。愚意小儿五六岁时,语音未朗,未能便读长句。窃欲仿明道之意,采择《礼经》中《曲礼》、《幼仪》,参以近礼,斟酌古今,择其可通行者编成一书。或三字,或五字,节为韵语,务令易晓,名曰《节韵幼仪》,俾之即读即教。如“头...[书籍]

黃帝四经(帛书)

黃帝四经(帛书)

黄帝的法道文化是一个系统性的“圣人恒无心,以百姓之心为心”(《老子·德道經》)的和谐观与民主治世思想。黄帝的[书籍]

韵补正

韵补正

已上七字虽不合古音以其见于诗易故疑而阙之说见诗易本章下】四声转用不必注者一十四字控栋洞恸宠纵诵讼颂□□瓮用垄韵中元有者一字童【引春秋公羊传公防宋公于夫童左氏谷梁皆作钟】二冬古通东三钟古通东四江古通阳或转入东【此韵古通东不入阳】五支合者一十二字丘裘仇牛能否罘谋尤訧肬蠲不合者四十一字...[书籍]

十一经问对

十一经问对

等谨按十一经问对五卷题本题何异孙撰不着时代考其第二卷中论孟子彻法助法称大元官制承宋职田则当为元人第一卷中论论语莫春者称王稼村先生于杭州府学讲此一章稼村为王义山之号义山宋景定中进士入元官江西儒学提举异孙及见其讲经则当在元初故论孟子恒心恒产一条谓老儒犹读恒为常避宋真宗讳今当读胡登反是...[书籍]

明本排字九经直音

明本排字九经直音

【县】趣【趍去】行【去】琬【宛】琰【炎上】开宗明义章复【服又去】夫孝【上扶】语【去】肤【孚】聿【尹吉反】天子章恶【去】尽【津忍反】兆【赵】诸侯章度【渡】溢【逸】兢【矜】卿大夫章德行【下去】择行【下去】行满【上去】怨恶【下去】懈【谐去】士章事长【下上】忝【上】庶人章养【去】...[书籍]

经典稽疑

经典稽疑

周之太史彭彭咸也一条乾元亨利贞但取子夏传始通和正之说而不引义海撮要所载梁武帝义始为元遂为亨益为利不私为贞一条此类颇多亦伤漏略又如周礼备载宋元诸儒攻驳之语则徒启纷纭孟子备载笔谈所纪王圣美因何却见梁惠王之言则更渉谐谑盖耀文因当时帖括之士墨守方隅稍为裒集异同以存古义而不必一一悉...[书籍]

角力记

角力记

●序序曰:子不语怪力乱神,为千古之格言也,而后玩笔砚者,不孰淳素,见竞浮华,有所不知,终身之耻,故有作《齐谐记》、《白泽图》者,有著《乱离》、《妖乱》等志者,有缉《搜神》、《幽明》等录者,惟力也岿然独存。顷于市货故纸束中,得古之杂说,于中一段,说角抵之戏,且多猥俗。愚居闲...[书籍]

论书表

论书表

故《周礼》八岁入小学,保氏教国子以六书:一曰指事,二曰谐声,三曰象形,四曰会意,五曰转注,六曰假借。盖仓颉遗法也。及宣王太史籀著《大篆》十五篇,与古文或同或异,时人即谓之篇书。孔子修《六经》,左丘明述《春秋》,皆以古文,阙意可得而言。其后七国殊轨,文字乖别。暨秦兼天下,丞...[书籍]

周易正义

周易正义

言此卦之德,有纯阳之性,自然能以阳气始生万物而得元始亨通,能使物性和谐,各有其利,又能使物坚固贞正得终。此卦自然令物有此四种使得其所,故谓之四德:言圣人亦当法此卦而行善道,以长万物,物得生存而为“元”也。又当以嘉美之事,会合万物,令使开通而为“亨”也。又当以义协和万物,使...[书籍]

石林诗话

石林诗话

刘贡父天资滑稽,不能自禁,遇可谐诨,虽公卿不避。与王荆公素厚,荆公后当国,亦屡谑之,虽每为绝倒,然意终不能平也。元丰末,为东京转运使,贬衡州监酒,虽坐他累,议者或谓尝以时相姓名为戏恶之也。元佑初,起知襄州。淳于髡墓在境内,尝以诗题云:“微言动相国,大笑绝冠缨。流转有余智,...[书籍]

浩然斋词话

浩然斋词话

尝云度依声集百阕,音韵谐美,真承平佳公子也。予已选六阕于绝妙词,今别见于此。《恋绣衾》云:“屏绡裛润惹篆烟。小窗间、人泥昼眠。正雪暖荼蘼架,奈愁春、尘锁鴈弦。杨花做了香雪梦,化池萍、犹泛翠钿。自不怨东风老,怨东风、轻信杜鹃。”《清平乐》云:“凤楼人独。飞尽罗心烛。梦绕屏山...[书籍]

算学启蒙总括

算学启蒙总括

受到忽必烈礼聘的,还有李治(1192—1279),他也是一位著名的数学家.就当时的数学发展情况而论,在13世纪中叶,在河北南部和山西南部地区,出现了一个以“天元术”(一种带有中国古代数学特点的代数学)为代表的数学研究中心.按祖颐在“《四元玉鉴》后序”中叙述天元术发展情况时所说:“平阳(今山西临汾...[书籍]

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