预备势:立正站立;两臂自然下垂，五指松直，贴于腿外侧;头顶项领，齿微叩.舌抵上腭，双目平视，神态自然(图3-1)屈膝下蹲，成右提膝步，右手屈臂裹肘前指，手心朝上，左手屈臂俯掌附于右前臂中间内侧。两手同时向前上指.右手屈腕松指向下(图3-43)，向右转环竖掌，向前抖炸拍出，五指张开，掌心吐力，沉肩...

同治二年，彰化戴潮春事亟，福建巡撫徐宗幹奏簡曰健為臺澎兵備道，統辦軍務。宗幹先有「治臺必告錄」之輯，此時授予曰健，告以『洽臺方略，全在因地制宜，名賢往事可師』。後與陸路提督林文察同定戴變，至五年離任。次年，因並自著「平臺藥言」等篇及在臺所上摺奏附入，合為八卷，校正...[书籍]

洛陽伽藍記以記北魏京城洛陽佛寺的興廢為題，實際記述了當時的政治、人物、風俗、地理以及掌故傳聞，具有很高的文學價值和歷史價值。這三部書因鈔刻舛誤，錯字脫文太多，都很難讀。水經注一書，清代的學者，從全祖望、戴震到王先謙、楊守敬，都還下過不少的工夫，而其他兩書，校訂注釋的工作，...[书籍]

刘知几在史通里也批评它不重视史料的甄别去取，只追求文字的华丽。李世民统治时代所修的前代史书，在晋书之外，还有梁、陈、北齐、周、隋五代史，何以李世民偏要选择晋书来写史论呢？这主要因为西晋是个统一的王朝，它结束了三国时期几十年的分裂局面。然而它的统一又是短暂的，不久就...[书籍]

本書為清代臺灣早期文獻之一，後之修志者，率多取資。[书籍]

此編今附錄於第三一種「臺案彙錄甲集」卷末，可資參閱。[书籍]

杨家府演义《杨家府世代忠勇通俗演义》，八卷五十八则，题秦淮墨客校阅，烟波钓叟参订。秦淮墨客纪振伦，字春华，江宁人。还编过续英烈传，及传奇葵花记、三桂记、七胜记、《陶真选粹乐府红珊瑚集》等。尝读将传，三代尚矣。秦汉来，其间负百战之勇，以驱戎马于疆场，请长缨于阙下者，盖如云如...[书籍]

守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山類。次，水類。次，宫宇類...[书籍]

明代葉廷秀評論羅大經：「其言以紫陽為鵠，學術治道多有發明，而不離王道。」融合儒佛而形成的理學，誕生在統治結構以士大夫為中心的社會，又處於家國多難的時代，這就規定了它的主旨是發明治道。「治國齊家平天下」，這種千百年來儒家思想所賦予的雄心壯志，明確而牢...[书籍]

自從隋文帝楊堅統一南北朝分裂的局面以來，在漫長的古代社會裡，顏氏家訓是一部影響比較普遍而深遠的作品．王三聘古今事物考二寫道：「古今家訓，以此為祖．」袁衷等所記庭幃雜錄下寫道：「六朝顏之推家法最正，相傳最遠．」這一則由於儒家的大肆宣傳，再則由於佛教徒的廣為徵引，三則由於顏氏後裔的多...[书籍]

與「臺灣割據志」較，同者皆用編年體，並註明資料出處，又皆附以考異式之自註。異者則「割據志」以中國紀元為主，下附日本紀元；「鄭氏紀事」改以日本紀元為主，下附中國紀元。此外，如「割據志」述及臺灣與先住民習俗，又述及康熙末年朱一貴之變；而本書皆未見。再，「割據志」敘事蕪雜之處，...[书籍]

倫炯字次安，號資齋；福建同安人。父昂，賈海上；往來東西洋，盡識其風潮、土俗、地形險易。清康熙二十二年，施琅攻澎湖，旁求習於海道者；昂入見，指畫形勢，進參幾密，卒底於成。後奉命出入東西洋，招訪鄭氏遺逸，凡五載。敘功授職，歷官至廣東副都統。倫炯由諸生得廕，充侍衛。康熙六十年，...[书籍]

據書中稱“咸通十年”，知為懿宗時人而己。是書載嶺南風土，頗為賅備；而于物産，為尤詳，其徴引，亦極賅洽。如《淮南萬畢術》、《廣志》、《南越志》、《南裔異物志》、《會要》、《靈枝圖説》、《陳藏器本草》、《唐韻》、《郭縁生述征記》、《臨海異物志》、《陶朱公養魚經》、《名苑》、《...[书籍]

敘內容則引「朱序」所言，其結果有云：『楊氏……所得資料，往往極可珍秘；他家史書所求之不可得者，而楊氏「實錄」中則瓖寶山積，觸目燦然』。[书籍]

敘內容則引「朱序」所言，其結果有云：『楊氏……所得資料，往往極可珍秘；他家史書所求之不可得者，而楊氏「實錄」中則瓖寶山積，觸目燦然』。[书籍]