政本正本清源疏端本慎始疏培国脉肃政体疏欲御外侮宜修内政说内政以弼教明刑为要论卷二治体富强变法培才富强中国富强策变法变法论变法须顺人情论变法当先防流獘论论中国变法之利獘论近日言变法不足恃论变法为今日中国第一难事培才原才论人才才多说卷三治体用人臣职用人应诏请讲求用人疏目下宜以用人为急...[书籍]

□（左忄右壮）闯起身子做桩事，傝□（左亻右上夭下韭）撒闲游负此身。庄农章第二朝廷自古重耕田，生意百行他占先。庄稼忙乱无头□（外尸内口）笃，只有冬月稍清闲。□（左土右柴）道垞茶堤防作蹋，坝霸堰还恐水冲坍贪。正月暖和才化冻，挑壕出粪用筐枚轩。打开辋馒脚换车辐，...[书籍]

余闲懒成病，抑郁经年，亲友时以余之所苦问。余习而不察其所苦，因问而瞿然，试坐果苦坐，试行果苦行，试卧果苦卧，始知徒自吃苦。感慰问之情，而愈不能不于苦中寻乐处。鯆啜自如，腹未负也。余何苦？丹铅不废，舌尚存也。余何苦？记事珠虽亡，追忆七十年间故乡之谣谚歌诵，耳熟能详者...[书籍]

贾岛《题李频山居》诗：“暂去还来此，幽期不负言。”此言小人将退也。薛能《题牡丹》诗：“见欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”此贤人复得相逢也。贾岛《夕思》诗：“会欲东浮去，将何可致君。”此贤人思欲趋进也。郑谷《维舟江》诗：“更共幽云约，秋随绛帐遗。”此言贤人在位也。周...[书籍]

弘道书序圣人之道着在六经七十子传之汉唐先儒继之以实学裁成英俊各适于用长久治安也天纵圣哲千龄百纪不易觏古今人才计之大都非狂则狷者多不以中道损益任其所偏则流放无底而材不达矣故一归于学子以四教文行忠信是也所处不过饮食男女之闲所习不过兵农礼乐之事非有高远绝伦杳渺难知之微妙也使狂者...[书籍]

毫丝末岂得逃乎故相论形神之术自此而兴焉其来极多其论至冗许负袁天纲陶隐居李淳风之后不可胜计然皆穷幽探?得之至妙其或紊乱所说或异或同至使学者不能贯于一致余自穉岁潜心于此考古验今无不征效遂特离林屋洞下山三载徧搜古今考之极?之乃为神仙邻若非古恠即清秀若非端正即停匀[人伦风鉴云丰姿不嫩...[书籍]

德操径入其室上，呼德公妻子，使速作黍，“徐元直向言，有客当来就我与公谈论。”其妻子皆罗列，拜於堂下，奔走供设。须臾，德公还，直入相就，不知何者是客也。德操小德公十岁，以兄事之，呼作庞公也。故世人遂谓“公”是德公名，非也。后遂携其妻子登鹿门山，托言采药，因不知所在。《先贤传...[书籍]

一勤政初仕以勤政为首务政不勤则百事怠故曰毋留案毋废事是也然政有缓急有重轻精爽胜政兼缓急轻重而理之稍不能兼择重急者先董夫心生于惧则事觉难事难则日积而渐废欲勤政者当先操勇为心心一勇为难者易之劳者安之始虽勉强久合自然终则不知何所为勤矣○一爱民民者国之本爱民者政之先也故文王视民如伤邠人有...[书籍]

惜转写讹误甚多，适程伟堂先生过舍纵谈壬术，亦以未观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬，于《通神集》集出一册，又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之，程君雀跃后，即以其所集本与余校对，其本颇善，足以订正原文。然首例起九歌，非徐君之文，又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺...[书籍]

世仪之学，主于敦守礼法，不虚谈诚敬之旨；主于施行实政，不空为心性之功。于近代讲学诸家最为笃实，故其言曰：天下无讲学之人，此世道之衰；天下皆讲学之人，亦世道之衰。嘉隆之间书院徧天下，呼朋引类，动辄千人附影逐声，废时失事，甚有借以行其私者，此所谓处士横议也。又曰：今所当学者正...[书籍]

名人才士，题咏层委，亦可谓不负此花矣。但花艳并秀，非天时清美不宜，又标韵孤特，若三闾、首阳二子，宁槁山泽，终不肯頫首屏气，受世俗湔拂。间有身亲貌悦，而此心落落不相领会，甚至于污亵附近，略不自揆者。花虽眷客，然我辈胸中空惆，几为花呼叫称寃，不特三叹而足也。因审其性情，思所以...[书籍]

譬之楚人学吴语，终不免舌本闲强耳。观凡于逸书「不」皆改作「弗」、「无」皆改作「罔」、尤可类推。(尚书古文疏证，卷八，页一八—一九)舜典浚哲文明，温恭允塞。「浚哲文明，温恭允塞」八字，袭诗与易，夫人知之。独不知王延寿鲁灵光殿赋云：「粤若稽古，帝汉祖宗，浚哲钦明。」王粲七释云：...[书籍]

衢谈巷说。比比而然。苟得乎妇人女子之情。通乎闲闼闺闱之见。则其所挟持而噪为良医者。正其惑溺于己而浓诬于人者也。悲夫。晚近之人。师心立说。妄意着书。蔑古成法。争鸣新奇。揆之于古人折臂折肱之义。不已大谬不然乎。无怪乎惑溺者而终莫之破已。吾于是益不禁怦然心动矣。苟以局中...[书籍]

无伪造孝经事四曰孝经分章所始五曰朱氏分各经传无据六曰经不宜删七曰孝经言孝不是效八曰朱氏呉氏删经无优劣九曰闲居侍坐十曰朱氏极论改文之然其第十条乃论明人敢诟刘?不敢诟朱呉附及朱子之尊二程过于孔子与所标之目不相应葢目为门人所加非奇龄所自定故或失其本旨也汉儒说经以师传师所不言则一...[书籍]

等谨案论语商二卷明周宗建撰宗建字季侯呉江人万厯癸丑进士官至监察御史巡按湖广为魏忠贤所害崇祯初追赠太仆寺卿諡忠毅事迹具明史本传此其官武康知县时与诸生讲论所彚成也宗建刚方正直为一代名臣而其学则沿当时流派乃颇近于禅如云人心之乐非情非趣非思非为虚中之影水中之相如斯之类殆似宗门语録然如讲素...[书籍]