（唐）莫休符○序前贤撰述，有事必书。故有《三国志》、《荆楚岁时记》、《湘中记》、《奉天记》。惟桂林事迹，阙然无闻。休符因退居，粗录见闻，作《桂林风土记》，聊以为叙。时唐光化二年九月二十三日，莫休符序。○桂林按《地里志》，桂州，禹贡荆州之域。春秋时，越亡国，...[书籍]

（张世英云）女孩儿家休要弄险，俺读书人岂肯做这等非礼之事！可不丧了行止？倘被兄嫂察知，何面目厮见！岂不羞惭？（正旦唱）【后庭花】你道女孩儿家休弄险，你读书人不会谄。为非事无行止，见家兄有甚脸。不索你话儿（口店），你须恶厌，不由我腮斗儿上添笑靥。（张世英云）休$#...[书籍]

这五代史里胡厮杀，不曾住程，休则管埋名隐姓，却教谁救那苦恹恹天下生灵？（赵云）这是区区的八字，先生仔细看一看，莫要容情。（正末算科）（唱）【后庭花】这命干是丙丁戊己庚，乾元亨利贞。正是一字连珠格，三重坐禄星。你休道俺不着情，不应后我敢罚银十锭，未酬劳先早陪了几瓶。...[书籍]

占晴而课传有火神，则以巳午丙丁所临之神为晴，其久暂则视火神之休旺。占雨而课传有水神，则以亥子壬癸所临之神为雨候，其多少亦视水神之休旺。久晴占得炎上，为阳极阴生，三日内有雨。久雨占得润下，为阴极阳生，三日内可晴。早晴而晚雨者，发用青龙乘水也。日雨而暮晴者，发用金水而...[书籍]

《桂林风土记》是唐代莫休符著，是现存较早的桂林地情专著，也是桂林有史料记载的最早的地方志。曾经被编入《四库全书》，原书有三卷，现在仅存一卷，共有15千字。作者以诗文记游，文字典雅。○序前贤撰述，有事必书。故有《三国志》、《荆楚岁时记》、《湘中记》、《奉天记》。惟桂林事迹，阙...[书籍]

取何休《公羊传注》一看，则不敢下矣。为赵某作《翠侍题咏序》，称其人为子赵子，他亦何敢当！朱文公只称子周子、子张子、子程子，别称何人？江事天颇有见识，但平生有一件不是，见土木偶直溺之。程子谓凡有人形者，皆当敬之，岂可如此？能不信他便好了。真西山之学，自词章成后，方用力于性理...[书籍]

妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞”之类是也。牛峤“须作一生扌弃，尽君今日欢”，抑亦其次。柳耆卿“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，亦即韦意，而气加婉矣。○毛泽民词毛泽民“酒浓春入梦，窗破月寻人”，此晚唐五律佳境也。○周清真词周清真避道君匿李师师榻下，作少年游以咏其...[书籍]

是成书于元代的笔记小说辑录，结合了多个类型的笔记小说并以说书的方式连贯而成。象是宋人口吻。据说源出宋本﹐但可能经过后人增订。如书中说宋朝卜都之地，“一汴﹑二杭﹑三闽﹑四广”，当是宋亡以后所加。宣和是宋徽宗的最后一个年号，该书大概由讲述历代帝王荒淫误国开始，一直写到宋高宗定...[书籍]

酒皮日休诗云：“明朝有物充君信，酒三瓶寄夜航。”酒，江外酒名。酒旗《韩非子》云：“宋人沽酒，悬帜甚髙。”酒市有旗始见于此，或谓之帘。刘白堕江东人刘白堕善酿，六月以罂盛酒于日中，经旬味不动而愈香美，使人久醉。朝士千里相馈，号白鹤觞，亦名骑驴酒。醉圣李白每醉为文，未尝差人，目...[书籍]

孔子曾说：“吾道一以贯之”（《论语·宪问》）、“后世之士疑丘者，或以《易》乎”（《帛书要》）。如果对孔子的这些话与“《易》说愈繁”的历史和逻辑进行哲学反思，就有理由认为，由于不理解孔子“吾道一以贯之”的思想原理，“后世之士”不知孔子的《易》学思想，就必然形成“《易...[书籍]

其法分二十四路考寻休咎，以八势之位向乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴，阳为亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，而主于阴阳相得，颇有义理，文辞亦皆雅驯。《宋史·艺文志》五行类有《相宅经》一卷，疑即此书，在术数之中犹最为近古者矣。乾隆四十六年十月恭校上。总纂官臣纪昀、臣陆锡...[书籍]

等谨案四书疑节十二卷元袁俊翁撰俊翁字敏斋袁州人前有黎立武李应星序又有彭元龙序二篇应星元龙序皆称俊翁独立武序作隽翁葢传冩字异也其仕履无可考立武序称以重吾榜应星序亦称奕奕魁文知尝首举于乡矣立武应星序及元龙前一序并侧注经史疑义字元龙后一序又侧注四书经疑字而卷首标题则作待问集四书疑节互相...[书籍]

钦定四库全书经部二洪范明义书类提要【臣】等谨案洪范明义四卷明黄道周撰道周有三易洞玑别着録是编乃崇祯十年官左谕徳掌司经局时纂集进呈之书其自序曰上卷言天人感召性命相符及好徳用人之方下卷言阴隲相协彞伦条贯旁及阴阳厯数之务初终两卷乃正定篇章分别伦序道周之学深于天文律吕其以水火金木...[书籍]

博转致琐屑者如鲁庄公筑台临党氏遂立党氏台一条殊于地理无闗又如晋以先茅之县赏胥臣遂立先茅之县一条不能指为何地但称犹云苏忿生之田则亦安贵于考耶是亦过求详备之失也乾隆四十三年三月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀春秋地名攷畧原序钱塘髙宫詹作春秋地名攷畧十四...[书籍]

尝以载削余暇，商榷史篇，下笔不休，遂盈筐箧。于是区分类聚，编而次之。昔汉世诸儒，集论经传，定之于白虎阁，因名曰《白虎通》。予既在史馆而成此书，故便以《史通》为目。且汉求司马迁后，封为史通子，是知史之称通，其来自久。博采众议，爰定兹名。凡为廿卷，列之如左，合若干言。于时岁次...[书籍]