学术辨清平湖陆陇其稼书着辨上汉唐之儒崇正学者尊孔孟而已孔孟之道尊则百家之言熄自唐以后异端曲学知儒者之尊孔孟也于是皆托于孔孟以自行其说我曰孔孟彼亦曰孔孟而学者遂莫从而辨其是非程朱出而崇正辟邪然后孔孟之道复明而天下尊之自宋以来异端曲学知儒者之尊程朱也于是又托于程朱以自行其说我曰程朱彼...[书籍]

其中如诸书门，据《山海经》凤凰之文，管子《韩诗外传》封禅之记，谓作字不始於仓颉，不知百氏杂说，不足为据。春秋门，讥刘知几论春秋诸侯用夏正之非，不知《左传》记晋事，经传皆差两月，有用夏正之明徵。《论语》请车为椁一条，谓毁车为椁、非卖车市椁，不知一车之材，毁之岂能为椁，殊不近...[书籍]

周礼注】青防楚词据青防而摅虹注青防天也言青云杳防泰元惟泰元尊媪神蕃厘注泰元天也媪神地也【汉书】上?祈福乎上?郊祀歌云我其夙夜只事上灵南齐书宋谢庄登歌辞云昭事先圣懐濡上灵又云肇禅配祀克对上灵太后废海陵王令上灵所以睠命亿兆所以归懐梁书武帝授禅诏云寅畏上灵用膺景业...[书籍]

他与马致远、卢挚、贯云石等词曲唱和，尊马致远为先辈。一生专力写散曲，尤致力于小令，是元代后期最负盛名的散曲家之一。今存小令８５５首，套曲９套，在元代散曲作家中数量之多首屈一指。所作多描写自然景物，吟咏颓放生活，谈禅送别，往来应酬，题材狭窄，缺乏现实生活感。只有少数...[书籍]

逃禅客，尊中尽，厌长斋。且愁风絮，断送春色揽离怀。命驾何妨千里，只恐行云碍辙，直磴插崔嵬。手拍阳春唱，隔岸借残杯。☆水调歌头（次向伯恭芗林见寄韵）不见隐君子，一月比三秋。惊涛如许，梦魂无路绝横流。安得如云长翮，命驾不须千里，上下逐君游。此计杳难就，注目倚江楼。西风...[书籍]

等谨案孟子解一卷宋苏辙撰旧本首题颍濵遗老字乃其晚嵗退居之号以陈振孙书録解题考之实少年作也凡二十四章一章谓圣人躬行仁义而利存非以为利二章谓文王之囿七十里乃山林薮泽与民共之三章谓小大贵贱其命无不出于天故曰畏天乐天四章引责难陈善为恭敬解畜君为好君五章谓浩然之气即子思之所谓诚六章论养气在...[书籍]

等谨案名迹録六卷附録一卷明朱珪编珪字伯盛昆山人旧本或题曰元人观其首列洪武二年昆山城隍神诰升于元代玺书之上即徐坚作初学记以唐太宗诗冠前代诸诗之例其为明人确矣称元人者误也珪善篆籀工于刻印杨维桢为作方寸铁志郑元祐李孝光张翥陆友仁谢应芳倪瓉张雨顾阿英诸人亦多作诗歌赠之又工于摹勒石刻因裒其...[书籍]

尝以谶词“有东海鲤鱼飞上天”之语，由是怀逼主禅位之心矣。帝加九锡封齐王。丙申年，执政者欲以杨氏一朝然后受禅。烈祖不可，遂以国称唐，改元?元。始更李氏名，升追尊丞相温为义祖，皇帝吴帝为让皇帝，在位七年，年五十六，庙号烈祖，谥曰孝高，陵曰永陵。元恭皇后宋氏?焉，...[书籍]

尝以谶词“有东海鲤鱼飞上天”之语，由是怀逼主禅位之心矣。帝加九锡封齐王。丙申年，执政者欲以杨氏一朝然后受禅。烈祖不可，遂以国称唐，改元元。始更李氏名，升追尊丞相温为义祖，皇帝吴帝为让皇帝，在位七年，年五十六，庙号烈祖，谥曰孝高，陵曰永陵。元恭皇后宋氏焉...[书籍]

提督余万清敛兵先逃，署牧王揆一弃城走。时大气炎热，贼遂全股据道州歇伏养兵，旁扰江华，知县刘兴桓自缢死。破永明，知县常建逃，时永、衡方驻重兵，贼恐挫其锋，绕小道而进。六月廿六日，贼分兵取嘉禾，知县走避。七月初三日破桂阳，署牧李敬治御贼阵亡。初七日破郴州，署牧孙恩保弃...[书籍]

六壬心镜经》卷之十六占天晴否/占天雨否/占水涨退否/占人宅/宅中有无鬼神/占修造岁内所忌/推月龙/推黄道吉凶方/推黑道吉凶方/犯黑道所生灾/禳犯黑道/占求婚成否/访人见否/占主人善恶/见贵求望/人情虚实/占迁官/定文武/占赴举/占求婚成否/择妇以立方/占女邪正/占女美丑妇人入门吉凶/占何时来/占产育/占怀...[书籍]

齐己“势”论的来源，与禅宗影响直接有关。他出於沩仰宗，而“仰山门风”的最大特点即在於“有若干势以示学人”（《宋高僧传》卷十二），“分列诸势，游戏无碍”（杨亿《汾阳无德禅师语录序》）。所以，齐己的以“势”论诗，正有得於仰山的以“势”接人。如“狮子返掷势”，就出於...[书籍]

余则不书所生母如元献杨太后传中载生肃宗故略于此即位继世而立书即位用常文书曰皇太子即位于柩前书柩前示承顾命之重也继故而立其贼不讨则为子之谊轻不称太子无嗣父之道也文宗纪书曰寳厯二年十二月皇帝即位敬宗遇弑文宗以弟继统纵贼不讨贬也穆宗纪书曰元和十五年正月皇帝即位不称太子者陈弘志不讨则太子...[书籍]

先后在香港和内地出版《六祖·坛经·禅宗》、《慧能与禅宗》、《企业家思维》、《古易玄空学新探》、《玄空精断》、《玄空风水学》上下集、《玄空风水罗盘的设计与使用说明》等书，约二百万字。又在国内核心刊物、高校学报、香港杂志发表数十篇文章。有些文章已为《哲学年鉴》摘用，或...[书籍]

钦定四库全书资治通鉴释例宋司马光撰用天子例周秦汉晋隋唐皆尝混一九州传祚于后子孙虽防弱播迁四方皆其故臣故全用天子之礼以临之帝后称崩王公称薨书列国例三国南北五代与诸国本非君臣从列国之例帝后称殂王公称卒秦隋未并天下亦依列国之例书帝王未即位及受禅例帝王未即位皆名自赞拜不名以后不书...[书籍]