盖治术有经有权,惟有才者能以权得正,否则守经,犹恐不逮耳。多疑必败疑人则信任不专,人不为用。疑事则优柔寡断,事不可成。二者皆因中无定识之故。识不定则浮议得以摇之。凡可行可止必先权于一心。分不应为者,咎有不避;分应为者,功亦不居。自然不致畏首畏尾,是...[书籍]
陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷...[书籍]
安定梁鸽,后汉人,官至选部尚书。得师宜官法,魏武重之,常以鹄书悬帐中。宫殿题署多是鹄手也。陈留邯郸淳,为魏临淄侯文学。得次仲法,名在鹄后。毛弘,鹄弟子。今秘书八分,皆传弘法。又有左子邑,与淳小异。京兆杜度为魏齐相,始有草名。安平崔瑗,后汉济北相,亦善草书。平苻坚,得摹崔瑗...[书籍]
皇黎一统志序志以一统名者,盖后黎之亡,始于郑王森之宠邓妃也,废嫡立少,致三军为变,卒召西山之乱,而郑以亡。黎显宗以七衮倦勤在御,亲见一统之事,而西山据国,黎氏告终,亦由此始。故此志因以一统名,亦可该贯上下,前凡十四回,其后续三回,又以西主就擒,黎君还葬终焉。黎自庄宗中兴,...[书籍]
时有稍露隙明,畅申微义,亦不过引而伸之,触类而长之,以求斯理之明彻而止,而不敢以自用自专者忝其间也。稿凡三易,始成是编。噫!余之用心亦苦矣。独是断一事,而求之义例,或有未及载者,则所谓书不尽言,言不尽意也。断一事而执前人之成法以绳之,或有不相吻合者,则所谓学我者拙,似我者...[书籍]
时有少露隙明,畅申微义,亦不过引而伸之,触类而长之,以求斯理之明彻而止,而不敢以自用自专者忝其间也。稿凡三易,始成是编。噫!余之用心亦苦矣。独是断一事,而求之义例,或有未及载者,则所谓书不尽言,言不尽意也。断一事而执前人之成法以绳之,或有不相吻合者,则所谓学我者拙,似我者...[书籍]
一问:近日地理多门,当以何者为专主?答:看龙之来,必须有起伏摆折,有屏幛,有枝脚,至结穴处,必须有砂环水绕,内有窝钳乳突,此等语,人人能说,及至觅地时,拉山抵水,往往皆错,盖看地之法,先以形势为体,理气为用,形势一错,则体非其体,用非其用,无往而不错矣,以势为专主...[书籍]
并属西川管,差官人将军专知驿务。云南蛮界:从巂州俄淮岭七十里至菁口驿,三十里至芘驿,六十里至会川镇,差蛮三人充镇。五十五里至目集驿,七十里至会川,有蛮充刺史,称会川都督。从目集驿至河子镇七十里。泸江,乘皮船渡泸水,从河子镇至末栅馆五十里,至伽毗馆七十里,至清渠铺八十里,渡...[书籍]
或遇盛友良会,闻人语话及兴亡理乱,犹耳聪意悦,未尝不周旋观察,冀或凑会警戒,庶几助于理道者,必慷慨反覆,至于逾晷不息。时皇上忧勤大宝,宵衣旰食,致治之切,无愧前代。命有司张皇公道,抡择材隽,科第取士,郁然反古。时有以春闱策问举子对义见示者,覩强国富民之论,古今得失之理,则...[书籍]
勿彰前官之短人无全德亦无全才所治官事必不能一无过举且好恶之口不免异同去官之后瑕疵易见全赖接任官弥缝其阙失居心刻薄者多好彰前官之短自形其长而官以迁擢去尚可解嘲若缘事候代寓舍有所传闻必置身无地夫后之视今犹今之视昔不留余地以处人者人亦不留余地以相处徒伤厚德为长者所鄙○勿苟为异同立身制事...[书籍]
适应这种心理需要,我国东汉末年出现了一部专门探求事物名源的佳作,这就是《释名》。《释名》作者刘熙,字成国,北海(今山东省寿光、高密一带)人,生活年代当在桓帝、灵帝之世,曾师从著名经学家郑玄,献帝建安中曾避乱至交州,《后汉书》无传,事迹不详。《释名》共8卷。特别可贵的是,《释...[书籍]
丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。壤皓腕于神浒...[书籍]
汉公孙述铸铁钱,梁王铸鹅眼钱,《食货志》曰:“贮藏曰泉,流行曰布。”古文饯半两,《汉志》曰:“秦始皇铸,质如周钱,重如之,其文曰半两。”汉吕后铸重八铢,文帝铸重四铢,应劭曰:“今民间半两中最小轻者是四铢钱也。”汉武帝建元元年铸重三铢,如钱文曰三铢。封演曰:“三铢又有别种,...[书籍]
郡国志第二十(卷三十一)郡国志第二十一(卷三十二)郡国志第二十二(卷三十三)郡国志第二十三(卷三十四)百官志第二十四(卷三十五)百官志第二十五(卷三十六)百官志第二十六(卷三十七)百官志第二十七(卷三十八)百官志第二十八(卷三十九)舆服志第二十九(卷四十)舆服志第三十(卷四十一)...[书籍]
钦定四库全书经部七经典稽疑五经縂义类提要【臣】等谨按经典稽疑二卷明陈耀文撰耀文字晦伯确山人万厯庚戌进士官至按察使副使此书取汉唐以来説经之异于宋儒者分条辑载上卷为四书下卷为易书诗春秋礼记周礼先儒专门之学各有师承非同臆说耀文欲存诸经古训但当采郑王贾孔遗言不应杂以明人议论又如宰...[书籍]