干神支墓、须详上下吉凶。德合吉干、相逢观于远近。甲寅辛丑、定因官事刑凶。癸末庚申、必为盗贼亡没。火逢盛土、见庚而生自途中。戊己惧卯，寅休囚而生大疾。丙丁亥子、投于江水波涛。巳午庚辛、男女病多心血。甲申乙酉、小儿风多病肝经。辛卯庚寅、尤忌大人劳骨病。门中有土，土金而腰脚须沉...[书籍]

梅品宋张功甫撰明周履靖梓玉照堂梅说梅花为天下神奇而诗人尤所酷好淳熙岁乙巳予得曹氏荒圃于南湖之滨有古梅数十散辍地十畆移种成列增取西湖北山别圃红梅合三百余本筑堂数间以临之又挟以两室东植千叶缃梅西植红梅各一二十章前为轩楹如堂之数花时居宿其中环洁辉映夜如对月因名曰玉照复开涧环绕小舟往来未...[书籍]

李光弼代郭子仪，入其军，号令不更而旌旗改色。及其亡也，杜甫哀之曰：「三军晦光彩，烈士痛稠迭。」前人谓杜甫句为「诗史」，盖谓是也，非叙尘迹摭故实而已。古乐府中，《木兰诗》、《焦仲卿诗》皆有高致。盖世传《木兰诗》为曹子建作，似矣。然其中云「可汗问所欲」，汉、魏时，夷狄未有「可...[书籍]

司马周季重、司户郭若讷构其罪，系狱，将杀之。季重等酒酣，审言子并年十三，袖刃刺季重于座，左右杀并。季重将死，曰：“审言有孝子，吾不知，若讷故误我。”审言免官，还东都。苏（廷页）伤并孝烈，志其墓，刘允济祭以文。武后召审言，将用之，问曰：“卿喜否？”审言蹈舞谢，后令赋...[书籍]

又如《楚辞》用王逸注，《子虚》、《上林赋》用郭璞注，《两京赋》用薛综注，《思元赋》用旧注；《鲁灵光殿赋》用张载注，《咏怀诗》用颜延年、沈约注，《射雉赋》用徐爰注，皆题本名。而补注，则别称“善曰”，於薛综条下发例甚明。乃於扬雄《羽猎赋》用颜师古注之类，则竟漏本名。於...[书籍]

郭元振子夜春歌二首青楼含日光。绿池起风色。赠子同心花。殷勤此何极。陌头杨柳枝。已被春风吹。妾心正断絶。君怀那得知。苏颋汾上惊秋北风吹白云。万里渡河汾。心绪逢揺落。秋声不可闻。张九龄自君之出矣自君之出矣。不复理残机。思君如满月。夜夜减清辉。王适江上梅忽见寒梅树。花开汉水濵。...[书籍]

序地理之学，由来旧矣，诗言公刘迁豳，重之以观其流泉，度其隰原，书言周公营洛，先之以卜涧水东，卜瀍水西，可知三代圣贤建都作邑，皆必辨山川之势，审阴阳之会，求得天地之形气所融结，以为千百年永固之基，秦汉以降，具有专书，若青囊，赤霆诸经，合阴阳二宅并论，自是管郭诸公，均能深通其...[书籍]

姚得赐，燕楚庄。薛胜客，聂干将。求男弟，过说长。祝恭敬，审母妨。庞赏赣，来士梁。成博好，范建羌。阎欢欣，宁可忘。苟贞夫，苗涉臧。田细儿，谢内黄。柴桂林，温直衡。奚骄叔，邴胜箱。雍宏敞，刘若芳。毛遗羽，马牛羊。尚次倩，丘则刚。阴宾上，翠鸳鸯。庶霸遂，万段卿。泠幼功，武初昌。...[书籍]

二巻又畧依本集之类各以碑志铭传等篇附录于后考许衡鲁斋遗书马祖常石田集许有壬至正集王恽秋涧集虽尚有传本而惟鲁斋遗书有刋板余皆辗转传钞舛讹滋甚頼此编撷其英华得以互勘至姚燧本集五十巻富珠哩翀本集六十余巻见于诸家著录者已久佚不传独頼此仅存其表章之功亦不可冺矣每集末有昌所作防语数则亦颇见考...[书籍]

一发中双翼忽毙青云端行人皆抚掌仰视落飞翰弓矢悬马头少年坐雕鞍持归咸阳市百鸟争聚观美酒白玉缸肉腊黄金盘乐哉今日宴四座俱万年杂謡夫为虏妻为囚少妇出门走道逢耶娘不敢收东市街西市街黄符下使者来狗觫觫鸡鸣飞上屋风吹门前草肃肃古意二首空为郢中客不见郢中吟美人高堂上自奏山水音帝子葬何处潇湘云正...[书籍]

昔楚南张汉皋宰吾邑，政声卓著。其留别诗能脱去俗吏口吻，颇足珍赏，特录于此。其一云：“收回祖国四千年，劫后余生亦黯然。自笑一麾还出守，个中端有宦魔缠。”其二云：“匹马孤征万叠山，戎衣楚楚剑生寒。何绿化作冠裳会，得与绅民保治安。”其三云：“自惭无术起疮痍，万种...[书籍]

春秋文公十一年，楚子伐麇，卽此地也。戰國末屬楚羅子國。秦并天下，為長沙郡。漢因之，以為要扼之地，置戍以鎮之。建安中，呉使魯肅將兵萬人，屯駐於此。呉録云：晉分長沙之邑為巴陵等縣，置建昌郡，在巴陵。今州卽建昌郡也，以陶侃鎮之。後省入長沙。至宋文帝，又分其地置巴陵郡。齊...[书籍]

钦定四库全书经部三诗传诗説驳义诗类提要【臣】等谨案诗传诗説驳义五卷国朝毛竒龄撰明嘉靖中鄞人丰坊作鲁诗世学一书往往自出新义得解于旧注之外恐其説之不信遂托言家有鲁诗为其逺祖稷所传一为子贡诗传一为申培诗説并列所作世学中厥后郭子章传刻二书自称得黄佐所藏秘阁石本于是二书乃单行明代説...[书籍]

陆费墀通鉴释文辩误通鉴释文行于世有史炤本有公休本史炤本冯时行为之序公休本刻于海陵郡斋前无序后无防直寘公休官位姓名于卷首而已又有成都府广都县费氏进修堂板行通鉴于正文下附注多本之史炤间以己意附见世人以其有注遂谓之善本号曰龙爪通鉴要之海陵释文龙爪注大同而小异皆蹈袭史炤者也譌谬相传而海陵...[书籍]

义不系乎名之説于盟宋罪赵武之致弱于楚公子比公子弃疾弑立书法见春秋微显之义于齐杀髙厚谓非悦晋于定公八年从祀先公以为昭祔成庙定公所祀之髙曽祖祢仍是文宣成襄皆确有所见而于卫人立晋一条尤得春秋深意虽以宗朱为名而参求经?大义列于卷首孙明复以为春秋有贬无褒朱子曰如晋士匃伐齐闻丧而还分明...[书籍]