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千字文

千字文

《千字文》出自南朝才人周兴嗣,全文由完全不重复的一千个字组成,包含了天文、地理、历史、社会、伦理、教育等等多方面的知识,是我国历史上综合性启蒙教育读物的开山之作。[书籍]

丽史

丽史

明代传奇小说《丽史》元元统中,天下乱,林丛中多群盗。泉之清溪沃里凌翁,家富百万,以岁甲申,携女无金投城,侨居朝天巷街右。无金姿极艳,通书,能赋,晓音,静慧有操,生十七年矣。一日,私问乳保完婆曰:"我生在于沃,终当为沃人乎"完婆曰:"父母爱女,嫁不离乡。"无金曰:"嗟!绿林之木,...[书籍]

文说

文说

文说元陈绎曾提要文说提要《文说》一卷,元陈绎曾撰。绎曾字伯敷。《元史》附见《儒学传》,作处州人。而《吴兴续志》亦载其名,盖家本括苍,而侨居苕水者也。至顺中,官至国子监助教。尝从学于戴表元,而与陈旅友善。师友渊源,具有所自,故所学颇见根柢。是书乃因延...[书籍]

御定佩文韵府

御定佩文韵府

钦定四库全书御制佩文韵府序朕万几在御日昃宵分未遑自逸时当燕闲不辍问学羣经子史诵其文而晰其义矣以至百家之书凡可以禆世敎励民风者脩眀补正防使阙遗尝谓韵府羣玉五车韵瑞诸书事系于字字统于韵稽古者近而取之约而能博是书之作诚不为无所见也然其为书简而不详略而不偹...[书籍]

白话《宋史

白话《宋史

《宋史》元·脱脱等撰《宋史》於元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰,《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰。《宋史》全书有本纪47卷,志162卷,表32卷,列传255卷,共计496卷,约500万字,是二十五史中篇幅最庞大的一部...[书籍]

史记疑问

史记疑问

钦定四库全书史部一史记疑问正史类提要【臣】等谨案史记疑问三卷国朝邵泰衢撰泰衢有檀弓疑问等书已着録史记采众説以成书徴引浩博不免抵牾班固尝议其宗防之乖刘知几颇摘其体例之谬至其叙述之罅漏先儒虽往往疑之而未有専着一书抉其疎舛者泰衢独旁引异同而一一断...[书籍]

旧五代史

旧五代史

旧五代史原称五代史,或梁唐晋汉周书,共一百五十卷,修于宋太祖开宝六年(公元九七三年)四月至七年闰十月,由薛居正监修,卢多逊、张澹、李昉等同修。后欧阳修五代史记出,称为新五代史,薛史则称为旧五代史。原书已佚,现行本是清乾隆四十年时的辑...[书籍]

瓶史

瓶史

瓶史(明)袁宏道夫幽人韵士,屏绝声色,其嗜好不得不钟于山水花竹。夫山水花竹者,名之所不在,奔竞之所不至也。天下之人,栖止于嚣崖利薮,目眯尘沙,心疲计算,欲有之而有所不暇,故幽人韵士得以乘间而据为一日之有。夫幽人韵士者,处于不争之地,而以一切让天下之人者也;惟夫山水花竹;欲以...[书籍]

儒林外史

儒林外史

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说,大约在1750年前后,作者50岁时成书,先后用尽了吴敬梓的20年。主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。鲁迅先生评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史$#...[书籍]

増订南诏野史

増订南诏野史

増订南诏野史[明]杨愼辑[清]胡蔚订正增订南诏野史上卷明四川新都杨愼升庵编辑大清湖南武陵胡蔚羡门订正南诏之称蛮夷称王曰诏。先时滇有六诏,各据其地。六诏中蒙舍诏最强,后并吞五诏,故独称南诏。六诏考【六诏之地,东西四千里,南北二千九百里。】蒙舍诏。【蒙细奴罗立国,居蒙舍川...[书籍]

后周文纪

后周文纪

钦定四库全书集部八后周文纪总集类提要【臣】等谨案后周文纪八巻明梅鼎祚编按东汉东晋之名所以别于西南齐之名所以别于北若周则丰镐旧京年祀绵逺中原江左别无国号相同卢思道作兴亡论题曰后周殊为无义故令狐徳棻所撰国史但曰周书鼎祚仍以后题未免失于刋正所録宇文氏一代...[书籍]

东汉文纪

东汉文纪

钦定四库全书集部八东汉文纪总集类提要【臣】等谨案东汉文纪三十二巻明梅鼎祚编鼎祚西汉文纪根据史汉故多为典确是编虽亦以正史为宗而杂书之作始盛于东汉即刘珍张璠诸记着録正史者亦逾八家沿及六代小説繁兴其时去雒京最近故依托附防尤较西汉为多至于集...[书籍]

史记四库

史记四库

钦定四库全书御制重刻二十一史序七录之目首列经史四库因之史者辅经以垂训者也尚书春秋内外传尚矣司马迁创为纪表书传之体以成史记班固以下因之累朝载笔之人类皆嫺掌故贯旧闻旁罗博采以成信史后之述事考文者咸取徴焉朕既命校刋十三经注疏定本复念史...[书籍]

文心雕龙辑注

文心雕龙辑注

钦定四库全书集部九文心雕龙辑注诗文评类提要【臣】等谨案文心雕龙辑注十巻国朝黄叔琳撰叔琳有史通训故补已别着録考宋史艺文志有辛处信文心雕龙注十巻其书不传明梅庆生复创为之注不过粗具梗槩王维俭踵之而作援据始稍稍加详叔琳此本葢因二家之...[书籍]

唐宋文醇

唐宋文醇

不朽有三立言其一、言之无文行而不远若是乎言之文者乃能立於后世也文之体不一矣语文者说亦多矣群言淆乱衷诸圣当必以周孔之语为归周公曰:言有序孔子曰:辞达而已矣无序固不可以达欲达其辞而失其序则其为言奚能云粼波折而与天地之文相似也然使义则戋戋而言有枝...[书籍]

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