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清代·杨梦符

有《心止居诗集》。[人物]

三国·刘廌

三国·刘廌

洪武二十四年(1391),时朝中奸臣掌权,祖父、父亲均被胡惟庸所害,刘廌无心仕途,以奉亲守墓力辞,归隐故里盘古(现温州市文成县南田镇新宅长寿村)。并将祖父的御书、诏、诰、行状集成《翊运录》,有《盘谷集》10卷传世。明代历史人物

近代·王礼锡

近代·王礼锡

早年就读于江西心远大学。1929年在上海组织神州国光社。这一时期写了许多诗,后结集为《市声草》。1930年去日本,开始编印《读书杂志》。1931年回沪,神州国光社倡导展开中国社会史的讨论,轰动一时。论文后结集为《中国社会史的论战》出版。1933年去伦敦、巴黎等地考察、学习...

明朝·钱士升

明朝·钱士升

又撰《四箴》进呈,即“宽以御众,简以临下,虚以宅心,平以出政”,深切时政。崇祯帝虽然采纳其言,渐不满,心殊不悦。后因有武生李琎请括江南富户,报名输官,行首实籍没之法。钱士升坚决反对,以为此乃乱之本,上疏力争。因忤帝意,遂乞休归。顺治九年(1652年),钱士升去...

尹元凯

与张悦、卢藏用特相友善。徵拜右补阙。卒于并州司马。传世书迹有《美原神泉诗碑》。[人物]

明朝·薛应旂

明朝·薛应旂

主张“此心之外无余道”,“人有此心,心即是道”。认为“人者天地之心也,圣之所以为圣者,此心也;贤之所以为贤者,此心也。吾人之学,正以学为圣贤也。”提出六经包涵着圣人之道,反对“以经求经”,“求经于经”,主张“求经于心”。其论道...

明代·胡居仁

(1434—1484)明江西馀干人,字叔心,号敬斋。吴与弼门人。绝意仕进。其学以主忠信为先,以求放心为要。筑室山中,四方来学者甚众。后主白鹿书院。万历中追谥文敬。有《易象钞》、《居业录》、《胡文敬公集》。[人物]

南北朝·刘约

南北朝·刘约

聪大悦。汉赵第三位皇帝刘聪之子

明朝·朱友垓

明朝·朱友垓

朱友垓(1419年-1463年),四川省成都府成都县(今四川省成都市)人,明朝第五代蜀王,和王朱悦𤉎嫡第一子。天顺七年(1463年)袭封蜀王。在位不足一年。同年朱友垓去世,一年后(天顺八年,1464年)其子怀王朱申鈘就嗣位。明朝第5任蜀王

南北朝·崔慰祖

南北朝·崔慰祖

字悦宗。清河东武城(今山东武城西)人。父崔庆绪为梁州刺史。崔慰祖永明中为奉朝请,父丧不食盐,家财千万,散与宗族。历始安王抚军、行墨曹参军,转刑狱,兼记室。南朝齐藏书家、史学家

明朝·张元忭

明朝·张元忭

张元忭以心学为宗旨,认为“万事万物皆起于心”,心是绝对“至善”的本体,而普通人因蔽于污垢,需要“日新”“洗心”,从静寂中得存心之功。主张由功夫而见本体。提出“悟修并进”,领悟本体应有修持的过程,“故得悟而修,乃为真修,因修而悟,乃为真悟”。...

清代·华硕宣

华硕宣,字养圣,无锡人,为凤超先生从孙,潜心理学,尝受知于汤文正。著有《东篱草堂诗集》。[人物]

唐朝·薛道衡

唐朝·薛道衡

但由于在返京途中作《高祖文皇帝颂》,赞美先朝,隋炀帝不悦而改任薛道衡为司隶大夫。后因得罪隋炀帝被处死。薛道衡积极探索,融合南北诗歌的长处,为隋代诗歌发展作出了不可磨灭的贡献。著有文集七十卷,流行于世,今存《薛司隶集》一卷。河东名人裴谳评价其:“自鼎迁河朔,...

清代·陈起诗

陈起诗,字云心,郴州人。道光己丑进士,历官吏部员外郎。有《云心遗稿》。[人物]

清代·范贞仪

女红之暇,潜心经史,时有女中颜、闵之目。有《愁丛集》。[人物]

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