每年农历三月初三，羊獬人前往历山“接姑姑”回娘家省亲；四月廿八日，为尧诞辰贺寿尽孝后，遂“送姑姑”回婆家事舜。说明了羊獬村名的来历与尧帝的关系。走亲活动区域跨越洪洞县与临汾尧都区的5个乡镇、20余村庄，涉及人口近5万。此后，由历山社首引...

客家传统服饰文化是客家人几千年来的历史积淀,是客家民系人文精神与审美价值的显性表现。通过对客家服饰的整体了解,查找客家服饰文化与其他民族服饰相关文献资料并进行对比研究,分析客家服饰与中原服饰的继承与变化关系,揭示客家民系在历史的变迁下所包含在服饰装饰中的独特客...

三弦书又称“三弦铰子书”，流传于晋东南的沁县、武乡、沁源、襄垣，晋中的左权、榆社，晋南的安泽、浮山等地和河南南阳及其周边地区。它形成于明末清初，至今已有三百多年的历史。三弦书最初由演员腿缚节子、怀抱三弦弹唱，称为“腿板书”。后发展为...

饮食中的信仰、禁忌汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，而且食后容易招致难产等。

农历正月初五，德钦县云岭乡斯农村举行“刀赞”盛会。“刀赞”是德钦县藏族民间传统习俗，当天，村里全体男人身着盛装，挥舞长刀，祈愿新年袪灾免祸，幸福安康。

“三大炮”得名于此，这种只有在“赶花会”才能见得到的“表演”场面，很快即被成都好吃而有喜新鲜的大众所接受，生意自然红火，因此很快就与当时的张凉粉、糖油果子并称为花会间食之霸。三大炮非凉食，卖时将舂好的半成品糍粑装如锅中至火炉上以微火保...

本文旨在探讨中国传统婚礼的历史变迁及其在现代社会的呈现方式。通过梳理传统婚礼的仪式、服饰、饮食等方面的演变，结合现代婚礼的创新实践，展现传统与现代相融合的独特魅力，并反思如何在现代社会更好地传承与发展婚礼文化。

清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节“之一，一般是在公历4月5号前后。北方清明节相对来说没那么有气氛，但是由于历史的遗传，北方清明节的饮食也是很讲究的。那么北方清明节吃什么呢？子推馍子推馍，又称老馍馍，是山西省清明节传统美食。清明节前一天为寒食节...

导言历史的长河中，史书典籍犹如明亮的灯塔，照亮了我们探寻古代文明的道路。其中，《三国志》作为西晋史学家陈寿所著的一部历史传世之作，以其严谨的史实、优美的文学风格和深刻的历史思考，成为了研究三国时期历史的重要依据。本篇知识导读将带领大...

本文将从历史渊源、文化意义、民间传说等多个角度，探寻端午节挂艾叶菖蒲的真实面貌，带领读者一同感受这一传统节日的独特魅力。

司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。人们就这样保住了自己的生命及财产。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，...

自古至今，服饰之变迁，犹如历史长河中的一道亮丽风景线，见证着中华民族的兴衰荣辱与审美情趣的演变。在众多传统服饰中，汉服、唐装与旗袍尤为引人注目，它们不仅承载着深厚的历史文化底蕴，更以其独特的魅力，成为中国传统服饰文化的杰出代表。

端午节是中国的传统节日，又名重午、端五、蒲节，时在农历五月初五。端午节中的划龙舟、吃粽子很好地保留下来，并获得健康发展，尤其是吃粽子。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。自2008年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家法...

本文深入探讨了先秦时期君主的统治哲学，结合历史实例，分析了仁义、法治与无为而治等多元治理思想的实际运用。文章指出，先秦明君常能巧妙融合各种治国理念，形成独特且富有成效的统治风格。这些古老的统治智慧，至今仍为我们提供宝贵启示，提醒我们治国理政需宽猛相...

农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都...