苗族背扇与服饰一样,往往与苗族生产生活的时代背景密切相关。这种民族工艺的时代性烙印,不但是其阶段性历史和文化的侧证,也是发现苗族局部迁徙活态的科学文献。居住在贵州黔东南黄平一带的“黑苗”,有一部分在清代中后期迁徙到黔西南和安顺一带。该支系的文...

苗族服饰是苗族传统文化的重要载体,其服饰纹样、色彩等是苗族支系、族别的标志。威信苗族在服饰上既保留了各地苗族的共同特征,又形成了自己独特的风格。2014年4月,笔者跟随当地文化部门有关人员到威信县水田湾子、水田香树火石地、双河易朵寨、双河熊孔、旧城...

捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。日期节日时期各地不一，从三月到六月，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定。活动届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”，到河中闹鱼捕鱼...

以苗族長號和包包鑼為主的樂隊，吹吹打打，甚為熱鬧。

如今，在苗族人民的生活中，待人接物皆以饮酒为荣，以饮酒为乐成为时尚。酒还是贯穿婚聘仪式全过程的主要物品。甜酒糟汁均可食，其味清纯可口，甜蜜异常，美滋滋、香喷喷且营养价值高，春节或产妇坐月时多饮用此酒。爱慕这位姑娘的其他男青年和爱慕这位男青年的姑娘们就会自动退出这场爱情的角...

5月14日，农历四月初八，2016年中国邵阳绥宁苗族“四月八姑娘节”在绥宁县关峡苗族乡花园阁苗寨开幕。此次活动由国家林业局林业产业联合会和邵阳市人民政府主办，由中共邵阳市委宣传部、邵阳市文体广新局、邵阳市旅游外事港澳侨务局、邵阳市民宗委、邵阳市林业局、邵阳市妇女联...

公鸡饰于服装，是苗族传统鸡文化的写照。原来苗族在大西迁前，姑娘们又哭又闹不忍离开故土，父兄被迫将她们嫁给鲜花。苗族有支系自称“嘎闹”，意为“鸟”。苗族普遍敬桥，认为子孙是沿着木桥前来投生的，桥神是送子入阳界的送子神，还是孩子健康成长的庇护神。苗...

相传古时候，苗族与外族入侵进行了残酷的战争。一次激战中，苗族队伍被打散了。苗族至今沿袭古时候的传统，在跳坡节广场上竖立旗杆，在旗杆上挂着象征战旗的红绸，象征士兵出征时携带的酒壶和腊肉。今年2月14日至2月17日，隆林各族自治县又将举办一年一度的苗族跳坡节...

很古的时候，苗区发生严重的灾害，苗族同胞为躲避灾害，背井离乡，途径漫无天际的大森林时迷失了方向。后经一只啄木鸟引路帮助，才摆脱困境，来到一片富饶的土地上定居。老祖宗在这里艰苦奋斗，重建家园时，为消除劳累，恢复体力，利用农忙的间隙集中休息娱乐。天长日久，即形成踩鼓节...

5月13日，正值农历四月初七，贵安新区马场镇佳林村的苗族同胞们提前一日开始庆祝苗族四月八节。来自安顺、清镇以及贵安新区各村镇的苗族同胞从四面八方赶来佳林村，与上千观众一起共同欢庆苗族春节。据了解，从2012年开始，当地就将“四月八”节改为四月初七举行。贵安...

牯脏节是居住在贵州香炉山附近的苗族人最古老、最盛大的节日。“吃牯脏”，也称“吃牯藏”、“刺牛”、“鼓社祭”、“翻鼓节”、“踩鼓节”，是贵州苗族最隆重的祭祖仪式。苗家人自古以来认为用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡灵所居的地方，为一个血缘家族的纽带和象征。“吃...

从此天大旱，苗民即造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白昼黑夜。关于龙舟节，苗族人民传说着一个动人的故事，相传，在遥远的过去。见龙已把他儿子杀死，并把尸体当作枕头酣然入睡了。...

芦笙节是贵州省黔东南苗族、侗族自治州苗族人民的传统节日，约在农历9月27日举行,为期一周。凯里、麻江、雷山、丹寨等四县交界地区舟溪芦笙节于每年阴历正月十六至二十一日举行，芦笙堂设在河沙坝。届时人们从四面八方涌来，人数最多时可达数万人。可是，贪婪残忍的野鸡精，对阿旺垂涎...

但苗寨的主体部分仍是黑瓦房，吊脚落。不论是黑瓦房，或是吊脚楼，苗族民居照例少不了青石火塘。苗族民居落成，通常要举行传统的“接龙”仪式消灾祈福。充当“龙女”的女主人则着盛装，佩戴各种银饰静坐一旁。祭龙仪式完毕后，众人便抬着女主人，扯起五彩布，跟着苗巫...

节日这天清晨，苗家每户派出的一名男子纷纷前往拉鼓山上，他们汇集在早先种的那棵楠木树周围，并将带去的口袋挂在楠木树上。祝祷毕，人们抢摘楠木树叶并将其放进口袋。途中如此经历五六次的周旋之后，人们终于将大鼓拉到苗寨，并将其停放在寨前的平地上。食毕，巫师将村寨十三...