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最低限度的国学书目及其读法

《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》,简称“三百千”和“增广”,本是我国流传极广、使用最久的童蒙读物。四书五经,虽然须认真精读,然而读四书五经,却有轻重缓急之分。四书,是孔孟思想的集中代表,是道德人生修养和民族精神之精粹。《中...

《花笺记》从木鱼书名本到“全女班”潮剧

诞生于明末清初的广东弹词木鱼书《花笺记》,在岭南世代传唱。近日,《花笺记》被改编搬上潮剧舞台,在广州黄花岗剧院上演。广东曲艺木鱼歌,明朝晚期出现于广州及珠江三角洲地区,在民间广泛流传,属弹词系统。书中以相当篇幅评述被称为清代“第八才子书”和“第九才子书...

狂欢化理论与中国古典文学评论

目前,已经有很多学者都认识到了巴赫金的狂欢化理论与中国古典文学的关系,并进行了一系列的研究。巴赫金的狂欢化理论虽然研究的重点是小说体裁,涉及的只是诗学领域,但这一理论所提出的问题以及所产生的影响却超越了诗学的范围。

书画该如何保存

以下五问,是书画藏品保存方面常有的困惑。可配以木盒、锦盒盛放,也可用布袋或塑料袋存放,且装袋后要封住袋口。至少也要用报纸包裹,然后存于多格书画橱或书画架内。存放宜平摆,不宜竖置,更不可捆放或堆放。无论何种方式存放,都应注意防潮、防热、防风、防污、防...

四川德格印经院印经技艺怎样?印经院的经版是如何做成的

四川德格印经院印经技艺怎样?印经院的经版是如何做成的

甘孜州德格印经院为藏族地区三大印经院之首,素有“藏文化大百科全书”之称。印经院的经版选用红桦木为原料,经过火熏、粪池、水煮、烘晒、刨光等工序后方用于雕刻。再加上特殊的藏纸制作技艺所造出的纸张的作用,形成德格印经院独特的印...

于右任书法艺术

1931年创立草书社,1936年又编著《标准草书》,影响很大。于右任生逢此际,慷慨以国,从政从戎,奔走革命,在特殊的社会历史时期留下了令人钦敬的一笔。后半生的于右任虽然未必尽属于诗、书,但历史仍然使他成为了卓有建树的书法家和极有影响的诗人。一般说来,论...

书法入门二:如何学习书法

我认为从唐楷入手学书,有法可依,能把笔画写得方中矩,圆中规,直中绳,长短合度,轻重合宜,结构稳健,从而奠定坚实的基础。这就是学书循环往复,不断升华的过程。以平正论,唐楷当之无愧。颜真卿晚年某些作品笔画丰满雄强,结体宽舒,往往追求天真烂漫,返朴归真的意趣,初...

唐代陆羽《茶经》小楷作品

苏州书法家顾逸林有一套小楷字作品。书写的内容是唐代陆羽的《茶经》。《茶经》,是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专着,被誉为“茶叶百科全书”,由中国茶道的奠基人陆羽所着。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、...

《道德经》知识导读

导言在中国的文化宝库中,有一部独特的国学典籍——《道德经》。这是一部深入浅出地阐述了人生哲理和道德修养的经典之作,它的作者老子,以其深远而独特的思想,影响了无数的读者。本文将对《道德经》进行深入的解读,希望能帮助读者更好地理解和欣赏这部文化瑰宝。一、书籍简介《道德经》是中国古代一部重要的哲学著作,全书分为《道经》和《德经》两个部分,共计约五千字,是研究道家思想的重要经典。它从两个方面展开讨论:一方...

书法杂议

中国书法艺术历史悠久,源远流长,博大精深,是中华民族特有的一种艺术形式。所谓提按、顿挫、轻重、疾缓、枯润及分行布白、墨法等等都是前人在书法实践中“悟”的结果。“悟”的本质就是充分发挥联想,体自然万物之理。书法艺术的创新意识能充分体现“悟”的天资和本质。无#$...

国学需要读哪些书?

汇刻子书,以此部为最佳。《大乘起信论》(伪书)此虽是伪书,然影响甚大。商务印书馆将出版。《相宗八要直解》(智旭直解)金陵刻经处本。《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书,坊间现尚无单行刻本。《王心斋先生全集》(王艮&...

钱钟书是怎样做读书笔记的

许多人说,钱钟书记忆力特强,过目不忘。钟书去世后,我找出大量笔记,经反复整理,分出三类。除了极小部分是钟书用两个指头在打字机上打的,其余全是手抄。日札共二十三册、二千多页,分八百零二则。《管锥编》里,在在都是日札里的心得,经发挥充实而写成的...

简谈气质与书法篆刻

如今书法篆刻之普及不但见于报刊书籍,而科技网络也加速之传播,值得高兴。然而理论与实践有明显偏向技法、书篆简史、名作欣赏、书法篆刻家、书印考证等方面,此无可非议,然而未重视创造艺术之根本『人』之因素,更少有对气质与书篆方面的论$...

中国古代古茶书介绍

中国古代古茶书介绍

全书共二十篇,对北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述。是继陆羽《茶经》之后最有影响的论茶专著。后附有周伯高诗二首,林茂之,俞仲茅诗各一首。该书是研究宜兴紫砂茶具有重要著作。《四库全书总目提要》谓其“大抵原本旧...

2010年全国高等音乐艺术学院二胡教学创作论坛琴论篇-谈经论道话

因此,“缘”变“法”也要变,这就是“艺无定法”的道理。在世界的任何角落,只要两者之间发生某种关系,就会生出一个“道”来。“法”应该随着“缘”的变化而变化,其宗旨是符合“道”。“法”是我们达到一定目的的手段,手段是可以随机应变的。不能说我行善法得善果是符合“道”,行恶法得恶果就是不...

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