《宋史》本传称他“尤精《楚辞》,论集屈、宋以来赋咏为《变离骚》等三书。”宋陈造认为三书可能作于晁补之学力既定之后。王逸作《楚辞章句》,另于篇末加《九思》一编,为十七卷,其编次也不得而知。这是在中国楚辞学史上首次对屈原作品进行如此严谨的分类。这是以礼序文,与...
且武事之论,亦甚繁矣,要之诡变奇化,无往非势,即无往非气,势虽不类,而气归于一。夫气主于一,实分为二。而有准之于气者,皆各有所配合焉,乃论武事所不可离者,其在内也。手与足合,肘与膝合,肩与胯合,外三合也,此为六合。要之,未及其进;合周身而毫无关动之意,一言其进,统...
草书,为书写便捷而产生的一种字体,包括章草、今草、狂草、行草、一笔书、飞白书等。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕,字形变化繁多的“狂草”。今草是从章草繁衍而来的。汉代张芝对创立今草起了很大作用,被称为“草圣”。“今草”之名,是晋代为了和章草相区别...
于是,中国古代文论的研究,在当前成为一门显学。全球文化、文论有一些共同的理论、体系问题,而西方文论、文化和中国文论、文化又分别有各自的理论、体系问题。德里达惊呼中国没有哲学。看来,无论作何种理解,中国古代哲学和古代文论$#...
明代书法的渊源,一部分是继承晋、唐,但大都是从宋、元刻帖中汲取营养,还有一部分则是直接师徒传授。明初书坛,首推三宋,即宋克、宋璲、宋广。特别是宋克,在一篇作品中,往往草书、章草、小楷相互参杂,很有特色,而且处理得非常协调有趣,丝毫没有牵强的感觉。明代中期,...
这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。
黑格尔之后的本体论的进步,必须要等人类对具体事物有了高级的科学研究认识之后。黑格尔以矛盾对立原则分析认识过程,认为认识是一个由知识与对象之间的差别矛盾推动的发展过程,从而消解了康德的物自体,是认识论的伟大突破。
隶书书体在此时的碑刻艺术中占有重要的地位。其中有一些已显露行书、正楷的端倪。各种印章出现并发展。秦刻石与小篆所谓小篆,当以秦刻石为代表。今所存者仅《泰山石刻》、《琅琊石刻》两种。以上石刻仅仅是作为坟坛、宫殿的计时标志,属于“小品”性质。汉简书写的文...
中国文论向何处去?被文论界深深困扰着的这个问题又是与传统文论的“当代性”紧密联系在一起的。在建设有中国特色的中国文论的各种意见中,有两种极端的意见。他否认文学的社会现实性,只是提倡文学的艺术性一面。文论可分文学理论与文学批评二者,...
是云南各地唱书的统称,有昭通唱书、大关唱书、镇雄唱书、蒙自唱书、曲靖唱书等。是在吟诵书文的基础上衍变发展而来。二百多年前就已在云南广泛流行。唱书人都是业余爱好,只要会谈唱本,能唱唱腔即可演唱,应邀唱书者概不收...
姚际恒的《诗经通论》是清初疑古派《诗经》学的代表著作,姚氏以文学的眼光涵泳《诗》篇,用疑古的态度寻绎《诗》旨,在清代《诗经》学上独树一帜,对崔述、方玉润等学者有很大的影响。但是,该书也有一些弱点和不足,需要辩证地分析。姚际恒《诗经通论》文学疑古姚际恒(1647...
古代文言小说分类作为一个理论问题,与其密切相关的是古代小说概念和范围界定的问题。1但是,如何界定古代小说的概念和范围,学术界至今未达成共识。此外,《新唐志》中未列入小说家的一些作品,在《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》中进入了小说类,如《朝野签载...
一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”,意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。
俞平伯已经放弃高鹗续书之说。高鹗只有“修补”,未尝作伪。难免有“老王卖瓜”及王麻子剪刀之嫌。其实脂砚是何人,还没有定案。赵冈翻箱倒箧,一意要证明脂砚非女人,即非史湘云,把周汝昌的证据,或曲解,或没有曲解便腰斩为二。戚蓼生序写得最好:夫敷华掞藻,立意遣词,无一落前人窠臼,此...
欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫于事,虽中山兔豪不能佳也。夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神采,如对至尊,则无不善矣。[评点]书家精神的好坏,对其书法创作的效果关系极大。情绪不好,就是有最好的毛笔,字也不会写的好,只...