台鸟形是形意拳十二形之一,据说是尚云祥大师最擅长之技法。初练此形,通常是借助整体发力,也就是后腿蹬地将力反到双手上,等到腹部丹田练活了,发力如同从丹田直出,在梢节变为抖擞爆发之劲将对方打伤,放人之劲就是将力的方向改变而已。
壮族是我国人口最多的少数民族,在长期历史发展过程中呈“大分散、小聚居”的分布特点,因此产生了形制多样的壮族服饰。笔者在对文献梳理时发现,早期壮族服装的基本形制为“贯首衣”,并且通过博物馆壮族服饰标本的信息采集、测绘和结构图复原得到实物的佐证。
原来自汉末以后,由于大一统局面的瓦解,胡族的入侵,北方各地曾经长期蒙受惨酷的战祸。这种情形,在南北朝时代已经相当显著。工、矿、农、林等生产事业都有飞跃的进展,从而成为全国财赋之区。这时政府有鉴于唐末五代藩镇的跋扈,采取中央集权政策,从而集重兵于中央。
甲骨文内容大多为\"卜辞\",乃记载占卜吉凶之事件。甲骨文的章法或整齐或错落,结体或规则或随意,线条或纤弱或刚劲,这除了所使用的工具材料的客观限定之外,不能否认其主观审美趣味和\"书法意识\"。周代,金文为主要的书体存在形式与书法表现形式。
字无论多少,配无论方圆,总以规模阔大、体态安闲为要。不使疏者嫌其空,密者嫌其实,则思过半矣。苍苍兼古秀而言,譬如百尺乔松,必古茂青葱,郁然秀拔。光光即润泽之意,整齐者,故无论矣。倘运腕无力,仅事修饰,必犯油滑之病,又非所宜。停匀人身丰瘠不齐,而有肉、有骨则一也。苟作意为之...
范成大范成大简介│中流一壶帖│垂诲帖│急下帖│雪晴帖│跋李结《西塞渔舍图》│辞免帖│中国历代书法范成大(公元1126-1193年),号石湖居士,吴郡(今江苏苏州)人,绍兴二十四年(公元1154年)考中进士。开始步入仕途。初为徽州司户参军,累迁礼部员外郎。后出知处州,减轻...
本文通过深入分析《三国演义》中诸葛亮的经典谋略案例,探讨其运筹帷幄的智慧与技巧,旨在从这一历史人物的智慧中汲取启示,以助现代人在复杂多变的社会环境中更好地应对挑战。
从地域文化的关系上,学界普遍认为现代“四大名绣”之一的湘绣的文化之源是楚绣,但我们从传统主流的刺绣文化传承中却难以找到依据。由于湘绣的一个重要文化根基是地域民间苗族刺绣,而苗绣在历史的传承和发展中表现出特定的稳定性和系统性的特点。因而研究苗族文化与楚文化、进而研究苗...
在这里,我们不仅重温了数学的经典智慧,更从中汲取了古代智者对策略深远的洞察,他们用算术的精准与逻辑的锐利,绘制出一幅幅胜利的蓝图,这一切智慧的光辉,至今熠熠生辉,激励着我们在现代复杂环境中作出更精准的决策。
本文为国画初学者提供了一份详尽的入门指南。从初识国画、准备工具、掌握技法,到循序渐进地学习、深入探索国画精髓,再到持续创作,文章逐步引导读者走进国画的世界,感受其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴,鼓励读者通过不断实践和创新,让艺术点亮生活。
散手不仅是太极功夫也是其他各派武术的高级阶段,所谓“万法归宗”也。这一本性特征在太极散手中得到了最充分的体现,说明太极拳既是真拳真脚的实战,又充满了功夫和智慧,决非愚夫莽汉的死打硬拼。这确实是符合实际的经验之谈。能预先知道敌手的下一步动作,方可做到随机应变。诱敌法太极拳讲究“因敌...
《宋史》本传称他“尤精《楚辞》,论集屈、宋以来赋咏为《变离骚》等三书。”宋陈造认为三书可能作于晁补之学力既定之后。王逸作《楚辞章句》,另于篇末加《九思》一编,为十七卷,其编次也不得而知。这是在中国楚辞学史上首次对屈原作品进行如此严谨的分类。这是以礼序文,与以时序文的标准不合。此前...
一个国家人民的生活,表现于食衣住行的,叫做文明。《易经》一书,在先秦称为《周易》,从汉代开始,被称为经,称为《易经》,为儒家的经典\"五经\"之一,并居其首。近人和今人对《周易》经传的研究,可称之为当代易学。易学是对经和传,特别是易传解经原则的进一步开发。因此,哲学也是有赖对各种理论...
如学道之士因工作、事业、家庭等原因,不能走遍天下访道,则可在家诵读丹经。这是修炼丹道的特殊性所决定的。如鸡抱卵为诀中之诀,学士须死心修道。努力实践,进一步论证,以求解脱。后贤得以有修道之指针,并将祖师之书收入《道藏》。今之“理性之士”,如非成就者,其文只能求一世之名,而不可为万世法...
阳明学上承孟子心性之学,一改宋明以来程朱理学向外驰求的风气。人但各以其一隅之见认定,以为道止如此,所以不同。诚故不息,而生物之多,有莫知其所以然者。因此,阳明认为理学的方法是差之毫厘而谬之千里,甚至是将学人导向不仁不义,不可不辨。阳明针锋相对地指出:见得自己心体,就无时无处不见此...