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京胡如何能拉出好声音?京胡好声音三段论

有经验的人会发现京胡好声音最少能分出三个频段。高频端,被琴友称为亮音、脆音、钢音等。中间段被称为乐音、回音,荡音、园音、共鸣音。高质量的京胡拿到剧场或公园拉,音质主要指乐音变化不明显。我有一仿生皮中二黄,在票房普遍受到好评,一到公园自己就不愿意用。准确说是...

京剧基础知识:京胡的沿革及发展

京胡,俗称胡琴,属于我国民族乐器中的弓弦乐器。为了区别于其它剧种,大约在本世纪五、六十年代才称其为,“京胡”。从四大徽班进京至今,京剧已发展为全国最大的、影响最广的剧种,成了全国人民公认的“国剧”。为保大清皇统帝柞,官家竞下令取消京胡,以笛...

京剧的行当与流派:京剧早期的老生

原为湖北汉戏末角演员,清道光初期进京搭徽班演唱,后与程长庚、张二奎齐名,称\"老三鼎甲\"。张二奎与程长庚、余三胜齐名,一时声名在程、余之上,只惜舞台生命不长,卒时仅46岁。张二奎故后,以王九龄名为该班头牌老生。王九龄成名较\"老三杰\"略晚,但艺术上颇有独...

苏轼 《洞庭中山二赋》

苏轼 《洞庭中山二赋》

苏轼《洞庭中山二赋》【释文】洞庭春色赋:吾闻橘中之乐,不减商山。岂霜馀之不食,而四老人者游戏于其间。悟此世之泡幻,藏千里于一班,举枣叶之有馀,纳芥子其何艰,宜贤王之达观,寄逸想于人寰。嫋嫋兮春风,泛天宇兮清闲。吹洞庭之白浪,涨北渚之苍湾。携佳人而往游,勤雾...

京族文化近代京族民间文学简介

京族文化近代京族民间文学简介

京族民间文学的演进同时代的发展息息相关。1840年鸦片战争之后,京族社会发生了急剧的变化,各种矛盾的冲突日益加深。京族作家文学的产生和发展是建国以后的事。京族小说的创作以李英敏为代表。京族的诗歌创作,植根于京族民间文化的沃土,深深打上了...

京族的来历是什么?京族由来简介

京族的来历是什么?京族由来简介

京族过去曾称为越族,1958年春正式改称京族。京族的祖先迁到江平地区时,邻近的恒望、红坎、贵明、佳邦等地早已有汉族居住。等记载,反映了京族劳动人民过去生活的悲惨景况。解放前国民党的统治更使京族人民遭受空前的灾难。京族社会长期留下来的以“...

京族历史京族图腾有着怎样的意义

京族历史京族图腾有着怎样的意义

独弦琴是京族人民最喜爱的民间乐器之一。独弦琴音色纯美清雅,音域宽广,风格独特,一般用于唱哈时伴奏,有时也用于舞台演奏,是京族文化的象征。京族过去被称为越族,1958年正式改名为京族。京族人喜欢的“唱哈”、竹竿舞、独弦琴,被誉为京族文化的...

京剧基础知识:京剧脸谱

京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。是十分古老的脸谱形式。脸谱的通用色彩含义为:红色一般:忠勇侠义,多为正面角色。

京胡独奏曲谱《春日景和》京剧曲牌

京胡独奏曲谱《春日景和》京剧曲牌

听京梆子

最近这一次,是今年春天,在北京长安大戏院,观看刘玉玲从艺京梆子50周年专场演出。这段记载告诉我们,早在乾隆初年,梆子腔就已经征服了北京的观众。然而,进入北京之后的梆子,为了适应城市观众的口味,不得不在唱腔、表演、伴奏等方面进行诸多改善。刘玉玲的演唱脱...

京剧的历史

中国京剧被称为“东方歌剧”,它是地地道道的中国国粹,因形成于北京而得名。1790年,第一个徽班进入北京,参加皇帝的生日演出。随后又有不少徽班陆续到北京演出。京剧剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之广泛,都居中国之首。如今,北#$...

京族状况的简介京族的社会状况是怎样的

京族状况的简介京族的社会状况是怎样的

京族以渔业为主,以农为辅,属沿海渔业和农耕混合的经济文化类型。新中国成立后,正式定名为京族。京族男子每次出海,老人、妇女、孩子都要到海滩上送行,并举行一些祭海活动。石条砌墙,房高约7米,屋顶盖瓦,稳固凉爽,可抗台风。室内以条石或竹片木板分隔为左右偏房及堂屋共...

京族图腾有什么意义?京族图腾的图案

京族图腾有什么意义?京族图腾的图案

京族的象征图案是独弦琴,独弦琴是京族特有的民族乐器,包含京族深厚的文化元素。独弦琴是京族人民最喜爱的民间乐器之一。京族过去被称为越族,1958年正式改名为京族。京族人喜欢的“唱哈”、竹竿舞、独弦琴,被誉为京族文化的三颗“...

京剧二黄曲牌:八岔、新八岔

反二黄小开门(京胡考级谱)

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