守元受赂请托,言无不从,其门如市\"。南唐李癉对道士王牺霞,李煜对道士谭紫霄,均甚表崇敬。事实说明,五代十国的封建统治者在兵荒马乱之中尽管自顾不暇,但不少人对道教仍然崇奉和扶持。他们尊宠道徒,兴修宫观,收集散失的道书,命道士宣讲道经等,这对道教的继续维系和发展,不能...
乌孜别克族的民间文学包括谚语、格言、传说、故事、民歌和叙事长诗等。乌孜别克族人民善于用比喻来明辨是非,阐明事理。他们用幽默、诙谐、形象的语言,对统治阶级进行了无情的讽刺和嘲弄,揭露了统治阶级的昏庸和残暴,体现了广大乌孜别克族劳动者不畏强暴,敢于同不平等的社...
京语是京族本民族的语言,与越南语言基本相同,但有大量的汉语借词,在语音和语法方面也小有差异。半岛上京族与汉族杂居,而山心岛居民全为京族。这三岛在中国明清时期是阮朝越南的飞地,1885年,大清国政府与法兰西共和国政府签订《中法和约》时,划归中国所有。随着京汉文化交流的深...
门巴族语言中的门巴语内部分歧不是很大,根据语音和词汇的差异和语法的异同情况,可以划分为南北两个方言。南部方言主要分布在错那县勒布区和错那县以南的门达旺地区,人口多而集中,语言通行范围较广。以错那县勒布区麻玛乡的门巴语为代表的门巴语,其语音中包含声母...
保安族人民有着属于自己民族特色的语言,却没有文字。约有四分之三的保安族人使用本民族语言。元音和谐现象不复存在。这是我国阿尔泰语系诸语言中已知的唯一的没有元音和谐的语言。此外,不同地区的保安语中还不同程度地借用了藏语词语。青海同仁地区保安语中的藏语借...
孙中山先生是医生,他知茶爱茶,他认为“茶是最合卫生最优美之人类饮料”。“中国之所以失去茶叶商业者,因其生产费过高。生产费过高之故,在厘金及出口税。又在种植及制造方法太旧”。但是,他提出的一些措施,直到解放后在共产党领导下人民政府才实现。
回族汤瓶八诊养生坊源自中医学和回回医学,与汤瓶七式拳并生,属民间传统的“内病外治”保健疗法。据杨家口传,其祖杨明公在明末继承家学,精于汤瓶七式拳并攻软汤瓶健身养生功,取名为“汤瓶八诊”,活140岁。此后,杨家辈辈传学,寿皆逾百岁。第五代杨耀钧是中国当代著名汤瓶七式拳名...
中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”,“言有尽而意无穷”,这并不是说中国传统思想否认或怀疑语言的表达能力。中国古典诗的语言所具有的上述基本特征,兹作如下论述。这就是以丹橘及其经冬不凋的具体形象,象征诗人高洁的品格,从而使读者理解诗人的内心...
畲族语言,畲族通用汉字,其语言畲语,属于汉藏语系。畲族语言可分为山客话、东家话、活聂话三种。2万人,属于属于汉藏语系、苗瑶语族、苗语支。这可以从畲族祖先的迁徙历史与落脚点,从畲族祖先的生产与生活方式中推断。当地的汉族、回族人民则称我们为“畲客”,他们都是讲闽...
黎医的治疗方法多种多样。内治主要服用经熬煮的草药水为主,外治则有拔火罐、火点、放血疗法、艾炙、热敷、按摩、药熏蒸疗法、药水浴、外敷法等。在药物治疗的同时,还要调整病者的起居,饮食和精神治疗,并且讲究饮食禁忌等。此法可用于医治各种病痛。
就魏晋时代自身的审美意识而言,何晏、王弼“贵无论”的玄学思想无疑产生了直接影响。何晏的玄学思辩上承先秦时代的有无之辩。庄子显然也把道归结为天地万物之先的本原性的存在,由此必然得出“贵无”的结论。就无与有之间的本末、源流关系而言$#...
申报地区或单位:云南省楚雄彝族自治州彝医药是彝族人民的传统医药,分布于云南楚雄和四川凉山等地。彝医学将天地元气分为清浊二气,蕴生金木水火土五行作为基本物质。人体以清气络胸、腹、五脏,以浊气循肌表、腹、背,上下六气贯通,制衡内外邪毒。这是彝族人民对生命和健康...
故《红楼梦》之主人公,谓之贾宝玉可,谓之子虚乌有先生可,即谓之纳兰容若、谓之曹雪芹亦无不可也。且此问题实为美术之渊源之问题相关系。叔本华之论此问题也最为透辟,兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级也,其形式必复杂。或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份,而由之以构...
三个乡的业余剧团轮流到各个乡演出,满足了翻身农民的文化需求。
古代文言小说分类作为一个理论问题,与其密切相关的是古代小说概念和范围界定的问题。1但是,如何界定古代小说的概念和范围,学术界至今未达成共识。此外,《新唐志》中未列入小说家的一些作品,在《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》中进入了小说类,如《朝野签载》、《尚书故实》...