意为正月初一早晨，家家户户争先恐后地开门放爆竹，热闹庄重地迎接新年的到来。此起彼伏接连不断的鞭炮声，为新年的到来增添了喜庆气氛。不同的是，吴地在节前五天即腊月二十五夜就燃放爆竹了。然而爆竹的正史，却是来源于“庭燎”。竹竿燃烧时发出爆裂声，故又名“爆...

竹林晨曲

历史上，不同时代、不同地方的人对茶楼的称呼有所不同。茶楼有一个旧称，叫“二厘馆”。泡茶的茶壶是石湾产的大耳粗嘴园壶，形状似鹌鹑，故以名鹌鹑壶，人们把上茶楼饮茶戏称为去“揸鹌鹑”。茶资只收二厘钱，故又称之为“二厘馆”。所以，&ldq...

梦境是《红楼梦》的荒诞怪异氛围的重要组成，有统计分析，书中共达30左右个梦境。韵文语言信息含量大，其构筑的意象渗透性广，因此以韵文来进行象征暗示更容易获得艺术张力。在《红楼梦》中，曹雪芹巧妙运用谶的此类特点，完善了小说的主题，烘托出辛酸感人的氛围。

相对而言，改琦在《红楼梦图咏》中塑造的黛玉形象更为成功。尤其是人物忧郁的神情、婀娜的身段，以及置身于摇曳多姿的翠竹之中，环境与人物性格呼应协调。而仲云涧刻绘的乾隆本中环境的刻画与戴敦邦同出一辙，都是在黛玉葬花这一场面中塑造黛玉形象。

黎族最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一，也叫\"打竹舞\"。每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装，欢聚在广场上，跳起\"打竹舞\"来，跳竹竿时，8跟长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着图案。黎族婚俗黎族青年的婚恋别...

此书前有小序，并附清末画家改琦《红楼梦》绣像七幅。但此书一直未能正式出版。新版法译本《红楼梦》精装二册，共3278页，卷一首有译者自序。《红楼梦》在法国的流传和翻译，进一步推动了中法文化交流。如李译法文《红楼梦》出版之后，在法国引起了轰动。

竹号是怒族的丧俗。碧江怒族死人时吹响的一种用竹子做成，专为丧事而用的道具。吹响“竹号”是向全村报丧，也是为死者“开路”。“竹号”的数目视死者的年龄及身份而定。未婚者只吹一个竹号，有妻子儿女的吹两个。头人吹三个，巫师吹四个。妇女和小孩死不吹#$...

先顶后卸者，主观地逗出对方之力，为“卸”所运用，是二次借力。执行“由己则滞(引文见上)”的原则。一伤一烧对推手借力产生了动摇心理，改练力为主，出现了先顶后卸的提法并取得了一时效果，因此盛行。顶是太极拳“四大弊病”中首要一条。当今一些太极拳推手比赛已经失去了太...

在华县省小铺乡三家村的非物质文化遗产调查访谈小组访谈中，领略了独特的民族舞蹈——竹马舞。竹马舞，又称“跑竹马”，因其舞技道具、竹马动作而得名“珠玛舞”起源于明代洪武时期，已有600多年的历史。竹马舞中虽有“竹”字，但与竹无关。据...

最后一种可能是，曹雪芹创作《红楼梦》时，《桃花扇》并未问世或尚未产生广泛影响。《续琵琶记》据说为曹寅自己的作品。遗憾的是，很少有人提及《桃花扇》。其实，从创作构思和作品的思想实质来考察，《红楼梦》和《桃花扇》的关係更为直接，更为密切，可以说更为接近。，曹雪...

将两支单管竹叶笛并列捆扎而成.。民间不拘规格，多随意制作，故两支管长也稍有差异。双管竹叶笛的管首坡口、竹叶簧片的安置均与单管竹叶笛相同。管身上下两端用细线绑扎牢固。常用于独奏，不参加侗族其它乐器合奏。侗乡夜晚，青年小伙子们吹起竹叶笛自娱，笛声...

竹筒琴，佤族敲击体鸣乐器新品种。在云南省沧源佤族自治县文工队和孟连傣族拉祜族佤族自治县文工队常用。勤劳纯朴的佤族人民，聚居在阿佤山区，这里山高林密、水草丰盛，人们放牧时，为了便于寻找牛的踪迹，便在牛脖子上挂一个用竹筒制成的竹牛铃，当竹筒摇动时便会发...

天籁箫音》、洞箫专辑《红楼梦》、竹笛专辑《红楼梦》等。