以孔子为代表的儒家认为德礼与刑罚相互依存,相互补济。
而这个“道”是和儒家一向关注的问题所相关的。“悦”是迎合人之本性,足以引起兴趣和欲望的东西。“势”是由外物构成的环境和环境具有改变人性所表现出来的能力。“故”是按一定目的来设计,运用典章文物或文化传统籍以交流沟通其本性,引发“情”的变化。
在这方面,以韩愈等人在元和年间提出的尚奇言论最为典型。前者是艺术解构的代表,后者是诗文解构的代表。不论在中国文学史,还是思想史上,韩愈都是一个重要人物。所有这些评价,虽然不无主观因素在内,但却可见韩愈在思想和文学上对后世影响之巨大和深远。而这一点,恐怕也是我国古代多数作家的共同弱...
语言是一个民族的标志,一个民族的文化也以语言为载体体现出来,因此土族语言文化是中华民族文化重要的瑰宝之一。土族语的语序是主语—宾语或补语—谓语,定语和状语均在被修饰成分前头。土族语语音系统中主要包括元音和辅音。土族语虽然也有元音和谐,但一般仅存在于词干内部...
仡佬语是仡佬族的语言,是仡佬族文化的重要组成部分。根据仡佬语的语音系统、词汇构成和语法特征,仡佬语可分为四个方言,每一方言内又可分若干土语。黔西南方言的仡佬族自称“多洛”,分布于水城、织金及云南之麻栗坡、马关等地。可知今天沿河等地的“土家族”实为仡...
第三章孔子之后的儒学分化第一节孔门弟子的基本状况及其分化过程孔门弟子的分裂是孔子去世之后的事。于此可知,孔门势力之强大,除了客观环境使然外,实与孔子的个人人格有着莫大的关系。\"凡此种种,都可证明孔子在对弟子们进行因材施教的同时,依然有着共同的原则和教学内容。子贡返,筑室于...
陶望龄是泰州学派的直接承祧者,黄宗羲在《明儒学案》中将其列于《泰州学案》,他有得于泰州之学的是圆融三教的学术精神。对唐宋文学不但不能超迈,且鲜有可比肩而称者。诗之工拙,传弗传置不论已。陶望龄认为罗诗的题材、内容十分宽泛,视之若《三百篇》。但陶望龄认为罗诗则并不囿于温柔敦厚...
黄梅戏语言以安庆地方语言为基础,属北方方言语系的江淮方言。因此,黄梅戏的语言与它所依赖的音乐美质相辅相成,从而形成黄梅戏剧本语言的内在韵律美。这些语言基本出于劳动人民和下层社会人士的口头创作,到了黄梅戏里,经过艺人的加工提炼...
“吴门画派”的先导者:陈汝言。元陈汝言仙山图卷美国克利夫兰美术馆藏该图右上角有倪瓒题写的字样:“仙山图,陈君作也,所画秀润清远,深得赵荣禄笔意。……辛亥十二月二日,倪瓒题。”由此可知,陈汝言的这幅画作与于明洪武四年辛亥(1374)。全图追求晋唐人的古法,显示出...
佛教中国化的过程必然和儒学发生冲突,同时也引发了一股排佛风潮。商英闻而大悟,由是深信其道。自己最钟爱的儿子王雱死去,新法又被守旧派悉数推翻,再加上保守派对自己的攻击,使他对政局心灰意冷,在思想行为上彻底归于佛教。佛祖以“七处征心”、“八还辨见”为阿难说法,令开佛智。他们以...
不久,有人上书文帝,诬告周勃图谋反叛,因此被捕入狱,受尽狱吏的捉弄、侮辱。四朝重臣周勃被错捕入狱的事件,引起朝廷上下的震动,议论纷纷。贾谊利用这个事件,再次进谏。例如,汉律开始把“不敬”或“大不敬”罪规定为严重犯罪,以维护皇权,体现“君为臣纲”;以“不孝罪”为重罪,以维护父权,体...
诸葛亮此举攻势凌厉,使对方“并无一言回答”。短短数语,有理有据,在一连串的古圣今贤的列举中反衬出书生的无用,从而使以治经典为荣的严低头丧气。就语句而言,也突出显示了诸葛亮语言的气势。善用短句、排比对偶句该是其突出的特点。
儒学忧国忧民的忧患意识,是对于国家生存和人民生命的关怀,是对个体和整个人类生命存在的命运、未来变化的责任和使命意识的表征。孟子认为达到诚的境界,是最高的乐道精神的体现。孔子仁学充分体现了人本精神。仁是处理人与人之间关系的行为规范或道德标准。再次,爱人虽意味着由主体而及于客...
儒家提倡教化,有其天道观方面的原因。庄子主张人性至上,对人性的任何约束,都是对天道的损害。他以是否有损于天性作为衡量一切是非的标准,对儒家树立的道德形象进行嘲讽。
儒学是中国人民两千多年来为谋求理想生活在同自然和社会的斗争中获得的知识的总结和概括。这就是儒家文化所影响下长期以来中华民族所形成的基本心态之一。这种心态在价值观念上体现为“重义轻利”、“义以为上”的民族价值取向。儒学伦理学说的最高目的是培养具有高尚精神境界...