栽插结束后，绿春县一带的哈尼人都要过“苗爱拿”节。

这里的苗族自称“mēng”,他称“青苗”。“青山式”贯首衣形制宽大,前短后长,裁片全部是矩形,前后连肩,侧端无缝合,制作方式为纯手工缝制,领缘处以直条白布包边,衣后片饰挑花图案。首先应将注意力放在那些由于面料匮乏等原因形成的接缝上”。

古筝歌谱【麦苗青，菜花黄】

苗族人民虽然世世代代居住在偏僻山乡，但思想纯朴，对于礼仪十分讲究。若是幼辈正在行走，见了老人或长辈，必须立定；若是幼辈正在坐着，长辈来了，应该立即起立让坐。称呼完毕后，幼辈才能坐下或相辞而去。相识的按固定称谓相呼；不相识的，如果是壮年，男的可称呼为“得那”，女的可称呼为“...

社节，苗族祭祀土地神和祖先的传统节日。分春社和秋社，在立春、立秋后的第五个戌日举行。

苗族服饰中祭祀仪式服装百鸟衣极具特色,并且较大程度保留了原有的样式,具有一定的代表性。在这种仪式过程中不仅凸显苗族以祖先为核心的社会权力秩序,而且展示着以血亲为经、姻亲为纬的苗族社会网络权力结构。苗族妇女们通过种棉、纺纱、织布、染布等多道工序才能得到土...

现代建筑学家认为，苗族吊脚楼是最佳的生态建筑形式。中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。苗族吊脚楼属于苗族特有的建筑形式，是在山地条件下极具特...

苗族青年婚前恋爱比较自由，青年们赶场、聚会，往往是男的两三个一伙，女的五六个一群，或坐在树荫下，或坐在草坪中，有说有笑。散场回家的路上则挑中意的对象，以歌表情，以歌结友，谓之“边边场”，整个过程充满浪漫情调，充满诗情画意。唱苗歌是苗族表述心迹、传递...

本文深入探索了苗族银饰背后的神秘文化，从其独特魅力出发，逐步揭开银饰所蕴含的历史根源、工艺传承、象征意义以及对当代社会的影响。文章通过细腻的描绘和真实的案例，展现了苗族银饰的丰富内涵，不仅体现了其精湛的工艺，更凸显了银饰在苗族文化中的重要地位和价值。

各地苗族都是为了祈求风调雨顺，五谷丰登、家道兴隆、普泽万民而纷纷求助于龙。于是，全村的人共同商定吉日，集资购买祭品，请鬼师来主持“招龙”仪式。苗族极个别地区的极少数人有生殖崇拜的现象，但随着社会的发展，这一现象已消失。和其他兄弟民族一样，苗族的图腾崇拜产生...

沈从文作为中国现代著名作家和物质文化史研究专家,他的著作传播范围广、影响大,在其作品中所涉及的湘西苗族文化客观上也得到了广泛的传播。沈从文对湘西苗族文化的涉及主要散落在其大量的文学作品、理论著作以及公开讲话和讲座中。根据目前掌握的资料来看,对其在苗族文...

苗族服饰，主要是指苗族妇女服饰。颈戴项圈3至7个。上装为青色土布款半袖对襟衣，两襟钉有3至5颗布扣、铜扣于胸。巴拉河式苗族服饰巴拉河式苗族服饰主要分布在凯里三棵树镇，以及九寨、舟溪等乡镇的部分村寨。该式银饰重达10余斤，是用银最多的苗族服饰之一。...

红河苗族作为当地世居民族,在悠久的历史发展中依然保留了民族的优秀文化,在服饰、饮食、语言文字、居住、音乐、传统医药、民间传说、节日节俗等方面均有着可供深入研究的文化遗产。

也正是在无意间，苗洁淘到了这副七尺长的水袖，开始她怎么也找不到窍门，肩膀上的力道也用得不得当，经常练习过后就腰酸膀子痛。这话，直戳苗洁心窝子，这是裴艳玲对当下戏曲演员的一种“讽刺”。说到绝活这事，苗洁并不认为自己手里的功夫有多么了不得，因为在她看来，戏曲是...

苗族情歌，苗语称hxakyexfangb，四声音阶微低式，终止音拖腔，强弱起伏，低回婉转，抒情揉合。多数为独唱和二人合唱，少数为对唱。