形意拳的三体式桩在内的要求完全是气功的要求，气功主要是精气神的练习，使精气神达到饱满旺盛的目的，达到健康身体的目的。吸气顺督脉上行，呼气顺任脉下行。女的与上述方法相同，但方向相反。除了上述反应外，还可能出现肠鸣，内脏绞动，等内动。第...

然而“科举考试”的最大意义并不在此。相对于对个人所受教育的程度、个人现有能力考核的“科举考试”有着本质的区别。倒是我国现行的“公务员考试制度”与“科举”有着异曲同工之妙。某些地方性的考试甚至存在很多黑幕操作、徇私舞弊的现象，既收不到应有的效果，还严重损害了...

在身体下沉用鼻呼气的同时，收提肛门和睾丸，意引真气从丹田上升至膻中穴经双手臂内侧贯注输入双手劳宫穴及十指。恢复原状时，松肛门和睾丸，并意引内气从手臂内侧返回丹田。练完功采气静养后应直身站立，呼气时真气从丹田提到膻中穴沿手臂内侧注向双手掌，吸气时...

内擫（yè），指意在收敛的笔势；外拓，指意在纵放的笔势。后人用内擫外拓来区别二王书迹，很有道理，说“大王（王羲之）是内擫，小王（王献之）则是外拓。试观大王之书，刚健中正，流美而静；小王之书，刚用柔显，华而实增。”

解铃还须系铃人，复兴儒学的首要之举，还在于从政策上尽快恢复儒学的学科地位。晚清民国初期，中国积弱积贫，面临亡国亡种的危险。一时间改书院建学堂、拆孔庙建学校成为潮流，儒学因而失去制度依托和信仰空间而流离失所、孤魂游荡。三从历史的经验来看，“儒学”学科的恢复和...

自隋唐开始科举后，获得这一荣誉的只有十三个人，分别是唐朝两人，宋朝六人，金一人，元一人，明一人，清两人。上可威胁皇帝，下可统治百姓，十分之可怕。

马奶节流行于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯的部分牧区。在每年的农历八月末，蒙古族要举行为期一天的马奶节。这一节日是蒙古族传统节日，在内蒙古锡林郭勒草原一带为多见。蒙古族传统节日，以喝马奶酒为主要内容，故名。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为...

在武当武术这一人类奇葩中，功特指内外兼修或内修法。目的是以动带静，逐步达到动静结合，互为依托之功效。不同形式的动功修练，其部位要求各有侧重。最终的目的是达到功息相依、健体养生、延年益寿之功效。

因为被称为外家的少林武术，也有上乘的内功。他们以静制动，攻击他们的人一经交手就被击倒在地。而内家拳则主张后发制人，不到万不得已时不出手，而一出手则防不胜防。从头顶到脚跟，五寸一大穴，五分一小穴，全身共有300多处穴位。

王安石在1071年推行三舍法，将太学生分为外舍、内舍、上舍三级，通过定期考核实现动态升降，试图打破科举"一考定终身"的弊端。

压力“打开瓶盖前猛烈摇晃会增加瓶内压力”，这是人们的一种错觉。而温度骤然升高倒是压力增加的一大因素，这也是保管上需格外注意的地方。未干的杯子切忌放人冰箱冷冻室，即使微弱的冰膜也会影响香型、口味。保管啤酒最忌光照，易拉罐啤酒也不例外，否则两三天内就会变质。家庭短期贮...

后人曾将近似于内家拳的太极、形意、八卦等拳术归为“内家拳”，则内家拳已经成为拳术范畴，而具体的内家拳则称为“四明内家拳”。这些简明概括了内家拳的内容及其变化过程。张三峰既精于少林，复从翻之，是名内家。

后人曾将近似于内家拳的太极、形意、八卦等拳术归为“内家拳”，则内家拳已经成为拳术范畴，而具体的内家拳则称为“四明内家拳”。仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶。这两段歌决，黄百家“顾其词皆隐略难记”，又为其中的具体招数一一作了诠释。这些充分的概括...

哲学与科学的关系，是一个争论了几百年而至今尚未解决的问题。传统的哲学“日不落帝国”对许多领域的统治，确实应该由科学的自治取代──事实上，这种事情早就开始发生并且仍在进行。康德说，他为理智划定界限，是为了给信仰留下地盘。事实上，要拿科学来攻击哲学是不...

以上以金刚捣碓为例说明内气与外力的配合。只要经过长期不懈的锻炼，内气自然充沛，意到气到，发劲自然猛烈，气到自然力到。