犁和碾的发明代表了古代农业技术的革命，体现了古人将物理学原理—如杠杆和摩擦—应用于实践的智慧。这些农具的设计和改进不仅显著提升了耕作和加工的效率，而且标志着农业生产向机械化的转变。它们不只是简单的工具，而是人类与自然沟通的桥梁，科技发展与创新精神的见证。

新农村来新文化，咱积极响应来参加。物质生活大改变，精神文明得提倡。老汉唱：说话来到了大队院，(白：人不少了哎)快快去扭别担误。

春节前,静宁县举办了首届农民秦腔折子戏大赛。本次大赛由静宁县委宣传部、县文体广电局、县文联主办,静宁县秦剧团承办。据县秦剧团负责人介绍,举办农民秦腔折子戏大赛在静宁县尚属首次,活动从一开始就散发着浓浓的乡土气息,好戏一台接着一台,每天都吸引了全县及周边市、县众多戏迷前来...

3月16日晚，莱芜梆子大型现代戏《第一书记》在莱芜市艺术馆汇报演出。观看演出后，王良等市领导上台与演职人员亲切握手，向他们表示感谢和慰问，并召开座谈会，听取大家的意见和建议。王良在讲话中对该剧给予肯定，认为这是一部体现主旋律、弘扬正能量的好作品，是深入开展党的群众路线教育实践...

到了战国，进入中原的游牧人基本上都接受了农耕文明，中原广大地区种植业的主导地位进一步确立。与此同时，以骑马为特征的游牧民族却在北方兴起，成为威胁中原农业民族政权的强大力量。

“腊”与“蜡”都是一种祭祀活动，而多在农历十二月进行，人们便把十二月称为腊月了。十二月初八，用杂粮做成“腊八粥”。有的农民还要将“腊八粥”甩洒在门、篱笆、柴垛等上面，以祭祀五谷之神。十二月二十三，俗称“小年”，有的地区人们陈设香腊刀头和糖点果品敬供“灶神”等。

东汉草书经杜度、崔瑗的推动变革，已成为具有全新审美内容的新兴独立书体。东汉晚期，随着社会危机的加剧，儒学独尊的大一统思想格局面临严峻的挑战，针对竖阉专权所形成的朝政黑暗，以太学生为主体的士夫阶层展开声势浩大的清议运动，从而冲破儒家礼教的桎梏，给社会带来变革的新气象...

今年，他领导的梨园剧团在全国服务农民服务基层文化建设工作中获得先进集体称号，这是全省唯一获此称号的剧团，也是全国获此荣誉剧团中唯一由一个地道道的农民创办的剧团。宋克光的庄户吕剧深受山东各地群众欢迎。据悉，发行的这批“山东地方戏”影碟包括100余出地方戏，花官...

因为任何的地位、荣誉和封号，都不能自我加封，书法家的称号也不可以。一个书法的学习者，将成为书法家当作自己毕生的目标去追求并赴之努力，是值得称许的。大而言之，似乎符合当今的现状，所有拿毛笔写字的人都是“圈内人士”。小而言之，就只有为数不多的人可以称为真正的“...

孙过庭关于草书的点画也有很精辟的见解：“草以使转为形质，点画为性情。”现将孙过庭《书谱》中的一些字作为例字加以讲解。小、英的两个点虽然中间有竖画隔断，但都相互顾盼，笔断意连。孙过庭的写法比较认真，三点都交代出来了。引字也是明显的侧锋行笔，由于按得较重，上端显得很饱...

使用权篆书得以起微潮。商周时代，出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文称为金文或钟鼎文。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。由丞相李斯整理，简化统一字体，后人称之为小篆。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。

才去东海畔象山渔家乐寻欢，又到太湖旁长兴农家乐取乐。20---22日随天山街道枫叶沪剧班去长兴农家乐。平时沙龙活动里相知相识的一些戏迷及乐队老师也参加了这次活动。这次活动中有两位小朋友，陆老师是他俩的启蒙老师，其中刘敏杰已经被上海戏校录取。这两天陆老师抓紧时间为他俩说戏，...

同时，由于农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。相信这天是所有孩子们的节日，终于可以吃到“年肉”了。炖大肉，昔日香飘一条胡同，如今香飘整栋楼房。

南北朝最突出的成绩是楷书，主要见于墓志碑刻当中。南朝墓志《爨龙颜碑》、《刘怀民墓志》、《肖胆碑》等，方圆并济，已在碑体书中露出楷书灵秀之风。北朝书法风范，同时显著于大批造像、碑刻与墓志当中，其面目之丰富，似又重复汉碑之辉煌。书体柔和多味，飘...

隶书的创立时代，在秦汉简牍尚未大量出土之前，有种种说法。另一种看法影响较小，认为隶书起源于周朝，以郦道元为代表。这一切初步展示了篆书与隶书对比过渡之复杂关系的成果。隶书“用笔画符号破坏象形字的结构，成为不象形的象形字”，证之于此时的帛书...