而对于中国的传统音乐曲目、古曲或富于中国传统文化精神的现代曲目时，在音乐的理解上就出现了困难。由此可见，我们的民乐学生在学习中，存在着薄弱环节，即对于具有我国传统文化韵味和内涵的乐曲，在音乐的处理上特别显得力不从心。这说明了学$#...

技击不仅仅是力与技的较量，同时也是心理素质的对抗。无论是武道之争，还是生死格斗，对心理状态的要求是一样的。面临搏击，如果信心不足或丧失了信心，那么，及时终止行动不失为上策。与其承受精神和身体上的双重打击，远远不如及早承认自己是个弱者。第三是压倒一切...

“教之不如好之，好之不如乐之”，只有把单纯的教学表演化，把抽象的定义具体化、形象化，把枯涩的概念优美化，使知识性和趣味化相结合，教育才有吸引力和感染力。这就要求教师不断改进教学方法，增强其实用性和可行性。

腊八粥已不仅仅是一种食品，它必将成为一种文化的载体而得以传扬。

早在1897年，维新运动的成果之一\"南洋公学\"设立外院，相当于如今的小学。这是中国知识分子自编新式教科书的开端。沈心工也于1902年4月赴日本，与鲁迅同期进入设在东京的弘文学院。于是沈心工组织中国留学生成立了\"音乐讲习会\"，专门聘请日本音乐家...

这确实是本世纪中国哲学研究中存在的最大问题。而作者对中国哲学“主体思维”尤其“心灵境界”的阐明，正有助于克服本世纪中国哲学研究中的这一最大遮蔽。“超越性”问题乃是近年哲学研究的一大前沿课题。由此挑明了中国哲学“情性合一”、“情理合一...

中国传统文化博大精深，涉及到人们生活领域中的各个方面。教育部曾经制定《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》，提出要把弘场和培育民族精神纳入中小学教育全过程，强调要加强中小学生对中国传统文化的学习和传承。

有的学员，在别处因为仅仅模仿，不懂正确的动作，夸张了头、肩、手臂的动作，忽略了横隔膜以下的动作以及很多内在的东西。

傣族医药是傣族文化象征性的代表。傣医药诊断疾病的方法有问诊、望诊和摸诊三种。根据收集整理的结果，傣族传统民族药约有一千余种，多数为植物药，亦有部分动物药和矿物药，少部分为外来药。由于药物性质不同，人体亦各有差异，故用药也各有特点。傣族医药中的药物处...

舞蹈课堂教学应更多地建立在参与和感受的基础上。学生只有“动”起来、“舞”起来才会对音乐对舞蹈有真正的体验和理解。这种乐趣来自于他们全方位的主动参与、来自于他们对民族民间风情的感受和体验、来自于他们对舞蹈文化的理解。总之，审美是舞蹈教育的核心...

普米族历史上曾有少数医生，医术可能是向汉藏医生学来的。民间医生善于用中医药，比如普米语称之为“忽”的疔疮，分马疔、水疔、大疔、土疔及痱疔五种，对人体危害极大。普米族根据病情采取水煮或酒泡的办法，内服挖耳草、大血藤(五寸)、小翻白;外敷适...

目前学术界对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。从传播学的角度来看，创造性模仿首先就是对模仿对象的积极宣传和推广。统治者的创造性模仿表现在察民意观民风。由是观之，无论是中...

所以我们有必要对阳明知行合一论与易学思想之间的关系先作一番阐释。王阳明“大悟格物致知之旨”，表明他已获得了对“格物致知”的不同见解。他认为朱熹的格物说有两个错误：其一，求理于外物；其二，知和行分割为二。而他本人所悟，正是对这两个失误的反省和补救。“致良知”说成为王阳明思想...

教师应根据不同年龄儿童的主导性动机，采取相应的教学方法和措施。对于年龄较大的学筝少儿来说，\"受到老师的表扬\"已不再是他们学筝的唯一动机或主导性动机了。他们这时学筝的主导性动机，往往与他们的未来的理想相联系，即学好古筝将来可以考大学，...

他对我的这组文章尤其关心,并给予鼓励。然而,1998年7月下旬,忽然传来噩耗,徐先生已于19日病逝,享年83岁。今年7月19日,是他逝世一周年,谨以此一组小文,其中包括他建议的评介范锴和吴克岐两人的小文,作为我对徐恭时先生永远的回忆和怀念。暮年归里,遂号“归锄”。金于军治置保德县,升军为...