有一次看实景牡丹亭的采访，张军说这出戏每天的开场时间视落日为准，日落时分，红霞漫天，杜丽娘和春香就要上场了。由日落到夜幕四起，正暗了杜丽娘一段二八芳华香魂飞逝，令人唏嘘不已。

据《隋书》记载，隋文帝得了病，百药无效，后来竟喝茶喝好了。古人论述茶的治病功效的文章数以百计。所有这些文章，说明了一个道理，茶有很高的医疗保健价值。在《神农本草经》中有这样的记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”三国时，名医华佗...

傣族医药是傣族文化象征性的代表。傣医药诊断疾病的方法有问诊、望诊和摸诊三种。根据收集整理的结果，傣族传统民族药约有一千余种，多数为植物药，亦有部分动物药和矿物药，少部分为外来药。由于药物性质不同，人体亦各有差异，故用药也各有特点。傣族医药中的药物处方，虽然...

《西游记》不仅是一部富有浪漫主义色彩的古典名著，更蕴含着深厚的宗教与哲学思想。作品融合了佛教、道教理念，同时体现了儒家和道家的思想精髓，展现了独特的艺术魅力。通过探寻其背后的宗教与哲学，我们能汲取智慧、启迪心灵。

张怡凰完成了一个青年演员在表演艺术上从幼稚到成熟的质的飞跃。给我这种感觉缘于98广东省潮剧青年演艺大赛上张怡凰在《嫦娥奔月》中令人刮目相看的唱做表现。但是，张怡凰确实值得一书。张怡凰的可贵之处就在于她的自知之明和自我的不断超越。作为一个已经拥有一定艺术地位的青年演员，张怡凰能够保持...

养生桩应注意的问题养生桩不仅是健身治病的运动，也是一种锻炼意志的功夫，所以学习养生桩的人必须注意这种锻炼。对于治病的人来说，凡是学养生桩治病的大半都是久病不愈，药石刀针不易奏效者，但须要气不自馁，应该积极的锻炼，积极的治疗，精神要焕发，蓄有弹力，时时作反覆斗争的准备，才能战胜病魔...

中华砚文化是传统文化瑰宝，文化内涵博大精深，传承弘扬中华砚文化，是传承中华文明的重要任务。弘扬砚文化就是传承中华民族文化。砚文化深厚的历史积淀，反映出来的以社会价值观为核心的民族精神、人文精神和科学精神，构成了中华民族最重要的文化资源。其次，砚台的温润有如中华民族和谐宽容的包容气...

用来表示升高或降低基本音级的记号叫做变音记号。在未改变新调之前，它对音列中所有同音名的音都生效。更换调号如果发生在一行乐谱的开始处，这时应该在前一行乐谱的末尾处将所要更换的调号预先记写清楚，并将最后一条小节线向前移，以便记写新调的调号。升号变降号或...

论者多据《史记、高祖本纪》有“秦关百二”之典，把舒序这段话解释为已有的八十回书只占全部一百二十回的三分之二。

申报地区或单位：中国中医科学院中国中药协会中医传统制剂是在中医药理论指导下，以中药为原料，加工制成具有一定规格、可直接用于防病、治病的药品。最具代表性的传统剂型有丸、散、膏、丹。千百年来，中医传统制剂在历代医家的医疗实践中，积累了丰...

申报地区或单位：广西中医学院壮医药是壮族人民的传统医药。它是在古代骆越文化和岭南文化的背景上，以阴阳为本，巧坞（脑）主神，人天地三气同步，脏腑骨肉气血为体，气道、谷道、水道“三道”和龙路、火路“两路”为用的民族传统医药。药线点灸是壮医药外治...

记录乐曲的方法叫做记谱法。如为古琴用的古琴谱，为锣鼓用的锣鼓谱，以及我们现在普遍应用的五线谱、简谱和在我国民间应用的工尺谱等便是。各种记谱法虽然在其发展中不断地趋向完善，但到目前为止，世界上还没有一种记谱法能够完美无缺地记录音乐。正确的...

可见苗族医药中，巫师治疗疾病并非个别现象，而是一个历史现象。苗族的巫师，在湘西称“巴对雄”，在黔东南称“相孬嘎”，在川滇黔交界区称“笃能”，女巫又称“迷婆”或“迷那”。另外，在临床治疗中，一些苗医主张神、药结合，一方面用药治疗，一方面求神请祖。今天，由于苗族文化知...

《考工记》是中国目前所见年代最早的手工业技术文献，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。今天所见《考工记》，是作为《周礼》的一部分。刘歆校书编排时改《周官》为《周礼》，故《考工#$...