南朝书人是东晋遗产的直接的当然的继承人。如何接受、消化历史的馈赠，把感受上升为理性认识，探索艺术创作基本规律，就成为南朝书人的历史责任，书论韵繁荣就成为南朝书史的一个重要特征。由于南朝绘画空前繁荣，绘画理论也有了重大...

是流行于山西南部临猗、万荣一带的古老剧种。因演出以大锣大鼓伴奏而得名。又因其活动以龙岩寺为中心，也称龙岩杂戏。表演、音乐、唱腔及演出形式，均较质朴，风格粗犷，富有乡土气息。各村自成一台，演员所担任的角色世代相传，不能随意更换。历来被看作是酬神戏，故唱词、道白、表演...

元杂剧善用神仙鬼怪等神话元素，非为点缀而是推动情节、强化情感、提升主题的关键。《窦娥冤》以六月雪等超自然现象彰显正义，《汉宫秋》借鬼魂、妖术等深化离愁与悲剧。这些元素是现实失灵后的终极裁决或心灵钥匙，映照人间苦难，展现古人戏剧匠心。

杂技，杂指多样；技指技艺，即“各种技艺”的意思。是包括各种体能和技巧的表演艺术，它是\"一种有悠久历史的专门艺术，包括跳、身体技巧和平衡动作，较晚时又使用长杆，独轮自行车、球、桶、绷床及吊架等器械\"。古代娱乐形式之一种，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。

接下来，我将从教育的角度进一步研究朝鲜和韩国舞蹈艺术的发展。从上一阶段开始，朝鲜舞蹈教育逐步形成了从小学、中学到大学的渐进式教学体系，教学管理严格规范。韩国主要以人民文化为中心，以民族音乐学院为中心，发展歌舞伎和现代舞的创作。在韩国，舞蹈演员的情况与朝鲜不...

元旦作为新的一年的第一天，每个地方都有着很多有趣的习俗，我国南北方生活就有很大的差别，关于元旦的习俗也是不一样的。南方元旦的习俗南方人的元旦以雅为主。在江苏和浙江地区，有“庆田蚕”一说，就是在元旦这天将草束在竹竿上，点火燃烧。由于天气寒冷，东北...

唐代的长安，中唐的洛阳，北宋的开封，南宋的杭州，元、明、清的北京，人口都超过100万，成为当时世界有数的大都市。城市又集中了适应各地口味的饭馆和小食店。港口城市和边疆城市，由于中外交往和各族杂处，又是中外饮食文化和国内各民族饮食文化大量交流的地区。图8...

陕北钱钱饭远非普通粗粮粥。豆碾铜钱状饱含存粮巧思，战备年代榆叶代豆的韧劲，更沉淀为物尽其用的生存哲学。这碗节俭智慧酿出的微甘滋味，始终滋养着高原人不屈的精神根脉。

东汉王朝随即采取了一系列军事、政治措施，全力以赴地进行了残酷的镇压，使太平道组织受到严重的破坏，从此传授不明。在太平道发动起义期间，巴郡五斗米道张修，亦与之东西呼应。张鲁迁到邺城后的第二年去世，五斗米道便失去了统一的领导。

今存这四种杂剧均收入《清人杂剧》二集。他以鲁褒将钱称之为“家兄”，颇为赞许。此剧现有清顺治年间友声堂原刻《泺函》第十卷本；另有《清人杂剧二集》本，据顺治年间原刻本影印。

首场将由市潮乐团、曲艺团和杂技团献演曲艺潮乐杂技专场，为观众演出近期新创作排演的潮乐潮曲、小品、杂技等节目。本月“周五有戏”精彩不断，紧接着，广东潮剧院一团、二团和市文化艺术学校将陆续带来潮剧《白玉青虹》、《洗马桥》以及在去年第四届潮剧节首次亮相的潮剧音乐...

本文聚焦杂家思想，阐述其在古代思想界的独特地位。杂家博采众长，将各家思想融合，像“调色师”般不拘一格。它善于调和矛盾，追求实用主义，其思想对现代人在多元生活中寻找平衡、解决问题极具启发，助我们调出精彩人生。

在日常的主食品中，除大米饭、玉米粥之外，群众还普遍吃杂粮饭、空羊花饭、甜红薯等向种食物，杂烩饭，人们戏称“毛南饭”。毛南山地盛产红薯，并在食物中占一定份量。为能充饥和享受各种美味，吃的方法有火煨、水煮，切片煮糖水，蒸干片，水磨取浆制作红薯粉丝，整个...

主要是头伏北方吃饺子、南方吃混沌。所谓的头伏萝卜二伏菜是指入伏以后，第一个10天称为头伏，这个季节就要种萝卜了，第二个10天称为二伏，这时就要种白菜了。上海人有“头伏馄饨二伏茶”的说法。  4、吃鸡去湿强身好食疗  南昌“头伏吃鸡二伏鸭”，湖#$$...

南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。