“画中十哲”指清代娄东画派的10位画家。即董邦达、高翔、高凤翰、李世倬、张鹏翀、李师中、王延格、陈嘉乐、张士英、柴慎等10位。十哲为娄东派，他们崇古保守的画风，与“虞山画派”相依托，即这10位娄东派的画家，亦兼写虞山画派，如李世倬...

(四)松树画法松树象徵人类之君子风度与长寿。柳树体态妩媚，有向水边倾斜的特徵，柳干苍老而柳条柔嫩。画石的部骤，大致可分成钩、皴（擦）、染、点，或再增加「提」的程序。

1．先用淡墨把马的姿势大致勾出，用浓墨画出马耳2．用浓墨勾画马头。3．用墨点簇马头，枯笔皴擦马鬃。4．勾画马的前腿，注意姿势的准确性5．勾画马后腿的臀部。6．用墨点簇马的斑块，注意墨的干湿浓淡的变化，完成画作。

元代绘画摒弃了南宋院体画的传统，取法北宋以至唐人。明代初期，戴进、吴伟等画家又摒弃了元人的风貌，恢复了宫廷画院，因此、南宋的山水花鸟画又成为学习的对象。以沈周、文征明为代表的吴门画派的兴起，逐渐代替了浙派在画...

本文讲述了中国古代梯田建设源于对土地的渴望。先民凭借简陋工具，精心选址、开垦，修筑石坎土埂与灌溉系统。不同地区有各具特色的梯田类型，如南方水稻梯田和北方旱地梯田。梯田具生态意义，元阳、龙脊等梯田是文化遗产与旅游资源，面临挑战...

汉画像石墓以河南、山东、陕西、山西、四川、江苏、安徽等地区为多。有的画像石合计长11米之多，描绘了车骑出行、杂技、宴乐观舞、农作、庖厨及历史故事等。

大田汉剧的唱腔多为本地方言土语，曲调优美，朗朗上口，极易哼唱。请戏班唱戏，在大田民间是非常隆重和体面的一件大事，一般是由村中的长者负责组织。汉剧中的《双贵图》是一出苦戏，那些乞讨的情节煞是感人。在大田民间，凡是看到剧中表演乞讨的场面，观众就会自发地往台上扔...

在《欢喜的糊口》中，画的中心是五小我的舞蹈。马蒂斯在措置这个画面时显然把它当成一个完整的作品来措置，这才有了后来在这个基本上完成的《舞蹈》。线条是舞蹈流动的痕迹，而色彩使得抽象画面更为清洁。五个舞者彼此协作，群舞的一致性让舞蹈自然发生生命感和由此带来的喜悦...

太行山有洪谷，其间数亩之田，吾常耕而食之。中独围大者，皮老苍藓，翔鳞乘空，蟠虬之势，欲附云汉。成林者，爽气重荣；不能者，抱节自屈。或回根出土，或偃截巨流，挂岸盘溪，披苔裂石。因惊其异，遍而赏之。明年春，来于石鼓岩间，遇一叟。后习其笔术，尝重所传。今进修集，以为图画...

先秦之时，已经开始在神圣庄重的建筑物如朝堂、太庙、祠堂中绘制壁画。以后，随着佛教寺院以及石窟的兴盛，南北朝壁画创作进入了高峰。唐、宋时期民间杂神淫祠的泛滥，又使寺庙壁画更加普及开来。寺庙壁画中常常有奏乐的场面出现。山西繁峙县岩山寺壁画$#...

专指描绘人物形象之画。可分头像、半身像、全身像、群像等。中国肖像画传统称谓有传神或写真。

海拔2500米的云南哀牢山区元阳梯田平地极少，到处是浓绿的原始森林的哀牢山区，世代居住着哈尼族为主的山地居民。2500年前，哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。时见身着色彩亮丽的民族服饰的哈尼...

画水仙之叶，交错布局。若落笔得神，全局顿生气韵。诗情画意要融会贯通。大写意中书法可行可草，大小参差，或藏或露，互相呼应，沉着痛快，潇洒苍润。要求单看书法，亦得其趣。

中国佛教绘画艺术，具有悠久的历史和丰富的遗存，是中国艺术遗产的重要组成部分。东吴画家曹不兴，接受西域佛画艺术影响，所画佛教人物传神逼真，被称为中国佛像画的始祖。他的特点是注意艺术作品的完整性，强调形神兼备。所作维摩诘壁画，曾轰动一时...

可以说只有中国画，才有题字盖印的做法，不仅文人画，可以显示其诗、书、画三绝之长，即是一般的画作，也总要题字盖印，这样才有传统艺术的浓厚风味。中国画的工具和材料之性能，也决定着中国画的特色。从中也可理解到从写生到写意的处理加工手法，从...