六经的素材，原本是先秦的各种社会生活史料，《诗》是周代民歌以及贵族的乐章，《书》是虞夏商周四代的官方文告，《礼》是贵族礼仪的汇编，《乐》是配合礼仪的乐章，《易》是卜筮用书，《春秋》是鲁国的编年史。这些思想，被人们看作是万世不变的法则，因而称之为“经”。孔子用六经所...

嘗有張永樂者，賣卜京師，伯醜每從之遊。其人如此言，須臾，有一人牽所失馬而至，遂擒之。或有金數兩，夫妻共藏之，于後失金，其夫意妻有異志，將逐之。其妻稱冤，以詣伯醜。未幾，上令知常事漢王諒。知常先與楊素有隙，及素平並州，先訪知常，將斬之，賴此獲免。崖州嘗獻徑寸珠，其使者陰易之...

僧人饮茶历史由来已久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。古代僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。佛教认为&ldq...

“中正”的根本是指内在的“中”。有的老前辈能在平常人看来已经失了身形的情况下,依然放人于丈外,其原因就是做到了内在的中正。外在的中正只能称之为守身形,只是身形上的一种表现,是一种寻找内功的练功的方法．而真正的中正指的是内在的功夫。懂劲是功夫到达...

东巴教的信仰观念充分表现在约30种宗教仪式里。传说“孰”与人为同父异母兄弟，二者和睦相处、相安无事。双方经过调停，立下契约：“孰”供人类自然资源，但不能过量攫取。以祭“孰”强化保护自然的意识，体现了自然崇拜的信仰。第三类是禳灾除病仪式。认为灾难和疾病是由鬼魂作崇引起，需要施...

张家界市是一个多民族、多宗教地区，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。历史上，张家界土家族先民曾经历过万物有灵和图腾信仰历史阶段。由于道教、佛教和基督教、天主教的传入，逐步演变为多种崇拜，主要表现形式是：民间宗教土家族人的宗教分为信仰土王、...

这是南北二宗长期实践的结果，后人称之为“南顿北渐”。这在今人看来简直不可思议，但在佛教内部却得到响应，并广为宣传。可见天台宗十分重视偈语，“石兄”初次亮相就载有一首别倡，意在表白它来自天台宗。戴璎珞是天台宗给其门徒授戒时的一项程序，一种标志，谓之“...

宗次郎陶笛曲谱【serai】

宗次郎陶笛曲谱【Vocalise】

宗次郎陶笛曲谱【gracias】

陶笛谱【青空】宗次郎

宗次郎陶笛曲谱【心】

回族信仰伊斯教，称穆斯林，保持着严格的宗教习俗，尤以山区农村为甚。在宁夏凡大一点的回民居住点，都有礼拜堂－－清真寺。寺之大小不一，但都必须有礼拜堂、经堂和水房（沐浴室）。穆斯林的功课是：念（念经）、礼（拜主）、斋、课、朝五种天命。每天分时辰作五次礼拜，每礼拜五为主麻日，要...

于是下令以后不准称天师，改叫“真人”，但授予张正常的官品仍然很高。例月给内仓米三十石，仍有香镫银两，今皆停给，道士遂稀有存者。进行斋醮的道士来自龙虎山天师府。到了明末清初之际，因满清铁骑入关，民族矛盾十分尖锐。道教受民间宗教的影响，突出表现在内丹修炼的理论与实践方...

松宗位于波密县东部川藏红上的一个镇，离县城40公里。在该镇境内川藏线旁有一座叫作“松宗扎西曲林”的寺庙。该寺每年藏历3月15日至19日举行一次盛大的祈祷大法赛马节。这是人们对这块能歌善舞的藏民族的生存乐土的固定喻体。