笛子独奏曲《塔塔尔族舞曲》李崇望/曲

在这一历史阶段，中国古代建筑体系已经定型。秦始皇统一六国后，开始了中国建筑史上首次规模宏大的工程，这便是上林苑、阿房宫。大量外国文化、建筑、技术涌入，被动的揭开了中国历史上第三次对外来文化的吸收时期，同时，也揭开了中国近代建筑史沉重的帷幕。

在遥遥百万年的原始社会，从原始宗教开始，上帝崇拜已深入人心。此五行即五种物质，同时也是方位与顺序，全是苍天之所赐。是神秘的、人类可畏的、能使人类繁衍生息的、继天而王的“神人”。所以，他们称“上帝”，能够“继天而王”。这条云天中一闪即逝的、深奥神秘的、威猛无比的、不可思议的...

怒族在以下时节进行祭祖先的活动：一是春节祭祀祖先。每当逢年过节，他们首先把祖先牌位布置一新(设神位、出对联。届时，全家人带上佳肴到自家坟地里祭祖先，清除墓边杂草。一年之中，“祖先”回家有两次机会，一次是春节。此外，这部分怒族中旧时还有较野蛮的神判习俗，主要用于疑难杂案的判断仲裁，现...

\"皎然首标\"茶道\"，在茶文化史上功并陆羽。陆羽《茶经》，斐汶《茶述》，皎然\"三饮\"，卢仝\"七碗\"，高扬茶道精神，把饮茶从目常物质生活提升到精神文化层次。综上所述，八世纪下半叶，值中唐时期，煎茶茶艺完备，以茶修道思想确立，注重对饮茶环境的具备初步的饮茶礼仪，...

《尚书》是中国最早的政治文献集，记录了上古至周代的政治历史与智慧。它不仅揭示了古代政治结构、制度演变，还体现了帝王将相的治国理念与忠诚智慧，其独特的语言艺术和深厚的文化内涵使其成为研究中国古代政治、历史、文化的重要典籍，对后世影响深远。

正是由于早期文献对茶叶效能的记载和赞誉，进一步推动了饮茶的风尚。早期文献记载的许多趣闻轶事，反映了在饮茶方面由于南北地域的不同而产生的文化差异。可见，南朝朝野已普遍接受了茶饮。几年后，王肃参加北魏孝文帝举行的朝宴，却“食羊肉、酪浆甚多”。因茶性寒凉，用作饮料最为适宜。最后，以人参...

当时，宋真宗已同辽国订立和约，无意为收复失地再对辽用兵，但又怕国内人民不服，想利用道教安定人心。又邀请文武百官还有辽国使臣陪席，举行庆祝活动。真宗制造并利用天书下降事件，在全国掀起了一场少见的崇道狂热。玄宗主要是追求长生，而真宗则是为了所谓外保国，内安民。...

对一个运用武术于社会正义的习武者而言，他对社会道德规范的遵循，意味着对社会大群体利益的维护。也许，整个中国社会思想的进程，本身即是兵家思想与道德思想的制约与平衡的发展史。我们不能不承认，由于历史上多次的诡道僭越并反制圣道的事实的发生，大量的...

“径山茶宴”经两位日本国师传播到日本之后，经过多年的改进演化，最终演变成盛行至今的“日本茶道”。为进一步弘扬茶文化，每年春茶上市的季节，余杭径山都会举办一年一度的“中国茶圣节”，以纪念茶圣陆羽和径山寺对中国茶业和世界茶业发展作出的贡献。到今年为止，这一活动已连续举办了三届...

因此，测定准确的冬至时刻是我国古代历法工作者的重要课题。《古四分历》的创制是一项具有世界意义的伟大贡献。为了避免这一现象，必须改用新的历法，来纠正这一误差。要进一步提高历法的精度，必须从冬至时刻的测量方法上改进。郭守敬根据自己多次精密测定的...

通过唐代陆羽煮茶法的研究与实践，进而将其复原，实是满足人们日益增长的对文化的一种需求，它对拉动茶叶消费，提升中华茶文化，促进茶经济都有着重要的作用。从五代到北宋、南宋，煎茶法渐趋衰亡，南宋末已无闻。“点茶”茶礼从元朝起逐渐衰落，最后于明代消失。泡...

隋代的《琴历头簿》中的《连珠弄》，有可能是他的作品。贺若弼，后世流传的宫声十小调就是他的创作。

但是手杖可以说是肚皮舞中常用的道具之一。当你看过肚皮舞那活泼灵动的风格。舞者常用一到两根长棍进行表演，而长棍多用竹子制成。还有一种说法是手杖舞是源于古埃及男子手中挥舞的牧羊棍，所以也被称作牧羊棍舞。Saidi的音乐具有自己独特的节奏，采用4/4拍的调号，也被称为是Makloub，Saidi还...

古代柯尔克孜人实行土葬，并有各种各样的殉葬品。玛纳斯被柯尔克孜族人视为全民族的祖先，因而崇拜最集中的表现是对英雄玛纳斯的崇拜。萨满文化在柯尔克孜人生活中留下的种种痕迹，至今仍随处可见。萨满文化在柯尔克孜英雄史诗《玛纳斯》中反映更是十分普遍。可以说，萨满文化...