川剧《柳荫记》有《英台骂媒》一折，英台骂媒人，言词激烈，声色俱厉，充分表现了祝英台刚烈的性格和反封建精神。锁媒居住在中国云南省的普米族，在举行婚礼的前三天，媒人要把礼物送到姑娘家去。但是姑娘寨子里热情好客的乡亲们，每家准备一坛酒，在寨子门口等候媒人。

为了保证公文和书信的及时、迅速而准确的到达，秦王朝规定了一系列严厉的法律。普通文书也规定当日送出，不许积压。有耽误的以法律处置。秦朝继续使用前朝的符节制度。

隋文帝杨坚统一中国后，厉行节俭，衣着简朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的休养生息，经济得到了恢复。男子官服，在单衣内襟领上衬半圆形的硬衬“雍领”。侍从婢女及乐伎则穿小袖衫、高腰长裙，腰带下垂，肩披帔帛。妇女外出戴冥罗，把面部罩住。男子官服，一般是头戴乌纱幞头（幞头，又...

何况在此形中黑2点更加严厉。白1虎，被黑2尖先手便宜了，稍有不满。所以白虎补看上去坚实，却还会被黑先手便宜。白3、5扳虎，黑6打，白7粘。

严厉惩罚的另一面却是对人性的照顾。据说生活在大山里的白族因而立了个规矩：“转山岭”，即让这些身陷情感苦楚的男女在一定期限内去寻求真爱。三天过后则必须回归家庭。

宋室南迁之后，出于“养兵”故，“榷茶”更为严厉，茶课成了国家财政的重要来源之一。如高宗末年国家财政收入为5940余万贯，茶利占6.4％，孝宗时为6530余万贯，茶利占12％，由此可见茶课之丰厚，而士民负担却重得惊人。在南宋可不一样，由于茶叶是官府在专卖，和盐一样金贵...

但六年之后，因瘴气厉害而裁撤，委任基诺族头目为攸乐土目，管理基诺山区。在清代以前，傣族土司对基诺山已实施统治，传说傣族召片领曾拜认过司土寨的基诺族长老为干爹，还娶过一个基诺族美女为妻，并生一子，后来此子当了召片领。

过去有家人，父亲叫做张天师，有一身很厉害的法术。张天师赶不及回去，而妻子难产而死。经过这件事情以后，张天师终于心灰意冷，于是决定躲到山里，靠种庄稼度日。一天，张天师外出寻找食物，告知儿女两人千万不要放出雷公。张天师回来之后才知道雷公被放走的事情，知道自己一定逃不过，而且一...

为了制止同姓婚姻，佤族不仅用非常严厉的民族习惯法进行防范，而且还借助于鬼神来加于禁止，并世世代代的沿袭下来。除了必须恪守同姓不婚之外，佤族男女婚恋是相对自由的，少有外界干预或父母包办的现象。佤族结婚办喜事，先由男方到女方家，以酒、肉款待宾客两三天，歌舞贺喜。

标指是咏春三套拳之中最后的一套，亦有人因此认为标指是最厉害的一套拳。小念头训练我们朝形，即正身面向对手。标指要说的就是在不正常或双方条件县殊的情况之下我们应持的态度及方法。标指在法度上很多时是与寻桥是相反的，因寻桥是面对正常情况，而标指是面对不正常或不均等情况下之观念及手...

膀手除防守外，也是极厉害的攻击武器。一般学完小念头以后，就可学习黏手和对拆了。如此左右交替打，然后换成敌打，我以膀手接。。。。。。

昔河南怀庆府名拳师程绶典即擅钢砂掌，以掌向壁间击之，立现深洞，可想见其之厉害。洗手时先将药水放炉火上，待其微温，即将手放入，至极热收回。

它们究竟谁更“厉害”？这是一个值得深入探讨的问题。纵横家，起源于战国时期的纷乱背景，他们以巧妙的策略、精湛的游说技巧和灵活的外交手腕著称。这一流派的代表人物如苏秦、张仪，他们凭借三寸不烂之舌，游说于各国之间，时而合纵，时而连横，将国际政治玩弄于股掌之间。纵横之术的核

六十四卦乃人生百态，通常，卦名吉者，爻辞多不吉，给予警惕，寓意安不忘危，履危而安，居安思危；卦名不吉者，爻辞多吉，寓意希望，人生多磨难，挑战与希望同在，人生当磨砺，人生当奋斗，于厉炼奋斗中增长智慧、增长才能，使人生充满乐

据洪师讲，当年陈发科师爷讲解此势时说：这个势子的最后一着虽然同是一挤一按，但上挤下按的劲分两截，较为厉害。所以陈发科师爷常常教导：对抗不可能常胜，而应常保不败。输要输得有理，赢得须有分寸。