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阿昌族的社会经济如何?

新中国成立前,阿昌族地区主要是封建领主经济,同时封建地主经济也有了一定的发展,普遍发生典当、抵押和买卖土地现象。新中国成立后,1952年,在阿昌族聚居的陇川县户腊撤地区成立了阿昌族自治区(区级)。土地改革的胜利,使阿昌族人民彻底摆脱了封建枷锁,从而推动生产的发展。人民政府还帮助建立了卫...

茶文化具有的社会功能

茶道精神是在茶艺操作过程中体现的,是人们在品茗活动中一种高品位的精神追求。其中“利礼仁”、“表敬意”、“可雅心”、“可行道”等就是属于茶道范围。以“和”为核心的茶道精神,提倡和诚处世,以礼待人,对人多奉献一点爱心,一份理解,建立和...

宁财神话剧《鹿鼎记》将亮相《星剧社》

其实,张丹丹原就有此意,“《星剧社》就是给没进过剧场的人看的。”电视节目出新不能只靠样片不少观众力挺《星剧社》,其实是在为创作者冒险玩创新的勇气点赞。张丹丹说,《星剧社》的推出,就得益于她去年用爱情话剧来做七夕晚会的试验。但《星剧社...

中国原始的谷物酒究竟是哪种类型?

这是黄酒取代原始啤酒的基本原因。西汉,蘖的生产还未停止,醴仍是酒精类饮料的一部分。

弘扬紫砂文化 莫逐陶社亮相2018年中国民间工艺品博览会

弘扬紫砂文化 莫逐陶社亮相2018年中国民间工艺品博览会

作为中国民间艺术的三大展会之一,展会现场盛况空前,展台1000个,参展内容涉及到各类民间工艺品、艺术品等方面。莫逐陶社一直以来坚持紫砂花货艺术创作,作品造型千变万化、形体和谐、生动形象、形韵兼具,展会第一天就吸引了一批又一批的紫砂爱好者前来参观学习。

音乐会演奏曲目《草原之夜》

音乐会演奏曲目《草原之夜》

太原蒲剧戏迷协会迎新春答谢会

26日晚山西大众蒲剧艺术发展中心迎新春答谢会在太原中城宾馆举行,运城籍相关领导、戏曲名家任跟心、武俊英、潘国良、赵梅以及蒲剧戏迷共200多人参加了本次聚会。答谢会由山西电视台主持人王佳主持,会长董新勇致答谢词,演出的剧目有蒲剧《清风亭》、《好媳妇...

滨海艺文评剧社

据了解,这场演唱会共准备了21个节目,共计1小时40分钟,不同的爱好者进行演唱,而今年已经75岁高龄的许金海则作为乐队主力负责板胡伴奏,而且那时候他的眼疾正发作。盛夏来临,王永发的烦心事也如期而至——艺文评剧社又要面对以往“夏天休息一两个月”的情况。老年人似乎更能感到时间...

原始服饰的服饰特点和服饰设计介绍

原始服饰的服饰特点和服饰设计介绍

原始服饰根据出土的骨针、骨锥等制衣工具想象复原的。在纺织技术尚未发明之前,动物的毛皮是人们服装的主要材料。当时还没有绳、线,可能用动物韧带来缝制衣服。在山顶洞人的遗址及其它古墓里,层发掘出大量的装饰物,其中有头饰、颈饰和腕饰等,材料有天然美石、兽齿鱼骨和海...

《世说新语》"魏晋风度":群体性人格障碍还是社会实验?

《世说新语》"魏晋风度":群体性人格障碍还是社会实验?

本文探讨《世说新语》中的"魏晋风度"现象,分析其究竟是群体性心理异化还是一场超前的社会实验。文章从竹林七贤的放诞行为切入,揭示其背后乱世高压的精神突围逻辑,对比现代心理学视角下的"人格障碍"争议,并指出这场精英反叛对审美、个性解放的深远影响。最终提出核心问题:当传统价...

揭秘“释比”:羌族人民的社会自然崇拜

揭秘“释比”:羌族人民的社会自然崇拜

传说释比原本是天神木比塔家的祭司与卜师,名叫木纳。木纳奉命来到凡间,充分施展其法力神术,确保羌寨五谷丰登,人畜昌盛。“许”除少数为父子相承外,一般要经三年跟师学艺。全凭身授口传,“许”的主要经书有十六部,有称“释比经典”。

苗族节日—社节习俗

春社接神,秋社送神,有固定的社庙和社坪。社节供祭用的猪,在前一年抽签决定。需敬土地神的人,社节前30~40天内不得参与红白喜事,女人和家有孕妇的男人禁止参加。祭社之前,各家交一斤糯米用以酿酒和蒸饭。是日晨,由师公挨家挨户求福,早...

舒城县首家黄梅戏剧社成立

日前,我县首家黄梅戏剧社——舒城县红松黄梅戏剧社正式成立。红松黄梅戏剧社是经县文广新局、民政局批准登记注册的社会民间艺术团体,共有40多名会员。成立仪式上,红松黄梅戏剧社社员们为现场观众带来了一场精彩纷呈的演...

湖北民族学院莆仙戏剧调查服务队暑期社会实践活动方案

特此组织湖北民族学院莆仙戏剧调查服务队,前往福建省仙游县进行为期13天的社会调查。另一方面,选择性的在学校周边,城镇广场等繁华地带设立调查站点,随机发放调查问卷,针对不同年龄段,不同社会群体等。对调查问卷表进行定稿并加以印制,数量初定为700份。调查结束...

社交,克服你的“社交恐怖症”

经过长期艰苦的心理锻炼,随着年龄的增长,个性的完善,社交恐惧症是可以逐渐克服的。

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