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舞蹈评论家——于平

舞蹈评论家——于平

于平先生曾是北京舞蹈学院主持工作的副院长,卓有成就的舞蹈评论家和理论家。他生于1954年,从1970年开始成为一名舞蹈演员。1980年他进入大学攻读中国文学,之后留校成为一名教师。此后他在北京舞蹈学院一直任教至今。由于在舞蹈理论方面的突出贡献,于平先生1995年被评为教授...

论西方哲学演进的思路和问题

亚氏的以实体为核心的存在论与柏拉图的以理念为核心的存在论,它们的具体内容和观点各不相同,但结论是一致的。因此,西方哲学,主要是本体论,具有明显的神的品性,现当代哲学家对此有明确的论述。可见,怀疑和不可知都是有限定的、有所指和有针对性...

试评姚际恒《诗经通论》

姚际恒的《诗经通论》是清初疑古派《诗经》学的代表著作,姚氏以文学的眼光涵泳《诗》篇,用疑古的态度寻绎《诗》旨,在清代《诗经》学上独树一帜,对崔述、方玉润等学者有很大的影响。但是,该书也有一些弱点和不足,需要辩证地分析。姚际恒《诗经通论》文学疑古姚际恒(1647...

宋代数本论学派何以能成立?——一论中国数学派

这一特点主要体现在以邵雍、张行成、蔡沈身上,刘牧则仍停留在气本体论上。提出“象由数设”,“极数知本”,将数视为象的宗主和根本。认为“数”先于卦象和万事万物之象而存在,“数”规定事物的变易过程,并构成天地万物的重要因素。刘牧认为太极是混而为一的元气。

欧阳询·用笔论

今属公子吐论,通幽洞微,过钟、张之门,入羲、献之室,重光前哲,垂裕后昆。中心藏之,盖棺乃止。

论熊十力对佛教唯识学的批评

之后,欧阳先生授意刘定权(衡如)作《破新唯识论》,熊先生作《破破新唯识论》,展开论战。这成为中国现代佛学史上的一桩公案。本文主要论述熊先生对佛教唯识学的批评。本心之体,儒家日仁,佛家日寂,乃转凡成圣的根据。吕潋则更为明确地指出,《新论$#...

周代颂乐刍论

从原始社会起,祭祀就已成为我国先民生活的重要部分。而周人的祭祀之风更是有增无减,“国之大事,在祀与戎。”他们在宗庙中祭祀共同的祖先,进行重大的决策。而在宗庙中举行的祭祀及其他活动,便成为周人团结本宗族成员的重大手段。首先,周代颂乐强调的是它的教育意义,用来配合道德...

学术论文当心走进三个误区

文献参阅索引,是构成学术论文必不可缺的重要组成部分,也是检测论文质量优劣乃至真伪的重要标尺。对论文价值的科学评估也是一个应引起学术界尤其是有关部门高度重视的问题。

“辨证论治”的临床特色

“辨证论治”是中医认识疾病和解决疾病的全过程。这一临床特色主要是着眼于“证候”,即疾病的本质,来认识和解决疾病,因而“证同治亦同;证异治亦异”,这就是“辨证论治”的实质。再者,虽然患者主诉不同,但经诊察、分析,证候相同,也可以处以相同或相近的方剂。治法是针...

柳琴练琴需要注意什么?解读柳琴的几个练琴原则

解读柳琴的几个练琴原则任何乐器学习者要想取得成功,除了要掌握科学、正确的演奏方法和进行大量的技术性练习外,必须还要掌握科学有效的练琴方法。在艺术院校的柳琴学习者中,刻苦练琴者不少,但并非人人都能取得成功,而练琴方法不当,不能不说是重要原...

古代哲学对中医理论的重要影响

太极图中医学认为机体只有阴阳平衡协调,才能维系正常的生命活动,反之则生疾病,甚至导致生命活动终止。中医治疗疾病是以调治阴阳,使其恢复平衡,即以“阴平阳秘”为目的。关于五行相克的规律,严格地分,凡属生理上制约的现象,称为“克”;若成为过分的制约和排斥的反常变化,如一脏偏亢,导致另一...

试论贾岛诗风及其构建艺术

论文关键词:贾岛《长江集》平淡深警直觉感悟苦吟论文摘要:贾岛诗歌的主体风格应是平淡之中见探警.这种风格的形成得力于他自觉的艺术追求及禅宗思想的影响。

“含胸拔背”浅论

求此状态,得此意境,“拔背”乃其中一个至关紧要的环节。练太极拳者如能求“含胸拔背”之道并得其真,日积月累,历时既久,则在生活中,无论坐、立、起、行,其背脊当会笔直、柔韧而有弹性,弯腰驼背者无。

太极拳论意解

陈式的动作不论大小都在旋转,转半个圈便是180度的弧线和点组成的(实则应是由点成线)。陈式拳虽然需要用自己的点碰对方的点,却用的是旋转中辐射的点,所以劲发而不觉顶。手、步的进退,同样有左右的变化,并且仍以中定为主。所以着在陈式拳式中,每势的每一动作,或转折之处,...

论交际舞的美

论交际舞的美

交谊舞是现代文明的产物,是休闲、娱乐、交友、健身的重要形式。但无论是华尔兹、探戈、伦巴、恰恰舞和桑巴舞,炫目的舞步都是运动之美。因此,社会舞蹈的舞者表现出一定的艺术修养和文化内涵。默契是指双方没有明确含义的相互理解。社会舞蹈中的默契应该是最高层次的完美。一方的眼睛...

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