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中秋雅集暨昆曲社成立十年纪念

9月29日,将在瓜州长江边举行中秋雅集暨曲社成立十年庆,下午4点至6点,室内雅集;6点半至九点,广场晚宴和音乐会;9点至9点半,祭月、祈福。请朋友们分享我们的快乐。

古典音乐文姬归汉介绍

有一天,蔡文姬碰上匈奴兵,被他们抢走。蔡文姬能回到日夜想念的故国,当然十分愿意;但是要她离开在匈奴生下的子女,又觉得悲伤。哪知道时隔不久,董祀犯了法,被曹操的手下人抓了去,判了死罪,眼看快要执行了。正好曹操在举行宴会。”曹操就亲自批了赦免令,派了一名骑...

改改庸俗的“酒文化”

类似的顺口溜许多人耳熟能详,并将其奉为“酒文化”的精髓。细细分析,这所谓“酒文化”,实际上是以劝人过度饮酒为荣为乐。或许,真的到了让“酒文化”回归本源的时候了。与这样的酒文化相比,今人的“酒文化”,却显得有些没文化。首先,庸俗“酒#$...

掷杖化龙蜿蜒腾跃——古诗文互文艺术概略

互文,是我国古典诗词中常见的一种富于生命力和表现力的修辞方法。综观中学语文教材选编的古诗文中,有数十处地方运用了“互文”的修辞手法。

古代妻妾文化的演变

古代妻妾文化的演变

古代中国的婚姻制度是社会结构和文化传统的一面镜子,尤其是“立妻”与“纳妾”的体系,深刻反映了封建时代的社会价值观和阶层结构。正妻在家中承担着延续家族血脉的责任,拥有法律上的权利和尊严;而妾室虽法律认可,地位却远不如正妻。随着时代的发展,这一制度最终...

古琴名曲解析《古风操》周文王

《古风操》题解《神奇秘谱》:臞仙曰:是曲者,古曲也,文王所作。其俗也,熙熙然如登春台;以道存生,以德安形。其民甘食而乐居,怀土而重生,形有动作,心无好恶。鸡犬之声相闻,民至老死不相往来,无有好恶,无有嗜欲,此太朴之俗见於世也。《琴苑心传全编》:按“琴史...

《文心雕龙》:古代文学批评的巅峰之作

《文心雕龙》:古代文学批评的巅峰之作

本文深入探讨了《文心雕龙》这部古代文学批评的经典之作,分析其结构、内容及其在文学史上的重要地位,展现了作者对文学艺术的深刻见解与精湛批评技巧。

蒙古族的音乐文化代表:马头琴

蒙古族的音乐文化代表:马头琴

马头琴近些年渐渐地被很多歌手融入到自己的音乐当中,马头琴不但是在一些正式和隆重的场合可以演奏,也可以出现在民间的一些婚宴上或者活动当中。蒙古族马头琴历史悠久,在蒙古族形成时期,马头琴就已存在。马头琴为擦弦类弦鸣乐器。马头琴在蒙古族文化中极受...

芭蕾舞者优雅身姿塑造小诀窍

芭蕾舞者通常身姿优雅,不论是不是在跳舞,这一特征都十分明显。他们的平衡中心凝聚在一条贯穿脊柱的直线附近。为了拥有优美的站姿,芭蕾舞者必须每天练习。初练者可借助把杆保持身体平衡。按照以下步骤练习,每天只需几分钟,便可轻松拥有芭蕾舞者般优雅的站姿。

古筝乐曲精选《南正宫》潮州筝曲

古筝乐曲精选《南正宫》潮州筝曲

古琴调音音位图《按音F调》正调

古琴调音音位图《按音F调》正调

徽宗《文会图》说宋茶

徽宗《文会图》说宋茶

宋徽宗一生嗜茶,著有著名的《大观茶论》,也留下不少与茶有关的字画,其中,《文会图》就值得一说。《文会图》描绘的是北宋时期文人雅士品茗雅集的一个场景,环桌而坐的文士,正进行着茶会。大案前设小桌、茶床,小桌上放置酒樽、菜肴等物,...

《古文观止》是通往古代的秘密通道吗?

《古文观止》是通往古代的秘密通道吗?

文章围绕《古文观止》展开,介绍了其从先秦至明末的经典古文,涵盖各时期风格,展现了中国古代文学魅力与智慧。阐述了其对了解历史文化、提升素养及给予当代生活启示的重要意义,强调其如璀璨明珠照亮前行道路,是值得反复品味的经典...

中华古茶文化

茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。其概括了茶的自然和人文科学双重内容,探讨了饮茶艺术,把儒、道、佛三教融入饮茶中,首创中国茶道精神。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。到清朝茶叶出口已成一种正式行业,茶书、茶...

源远流长的蒙古族养驼习俗文化

源远流长的蒙古族养驼习俗文化

蒙古族养驼习俗之赛驼蒙古族赛驼是蒙古族传统体育竞技项目之一,是历史继承下来的骆驼文化遗产的重要组成部分。前不久赴蒙古国参加比赛,由于受国际动物检疫条例的约束,参赛队只能派队员,而赛驼则由邀请国提供,这在一定程度上影响了队员的正常发挥...

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