《诗经》的编纂有良多种说法，有功归孔子的说法，也有一种说法是各诸侯国乐师汇集了平易近歌，以供周王体味政治和风尚的盛衰利弊。《诗经》的内容由“风”、“雅”、“颂”三部门组成。“雅”是王畿之乐，这个地域周人称之为“夏”。左手执龠，右手秉失踪。无冬无夏，值其鹭羽...

我省吕剧传承班毕业汇报演出日前在山东省文化艺术学校举行,一出传统经典剧目《姊妹易嫁》显示了吕剧新苗的实力,得到业内人士的肯定与赞赏。此次演出选定《姊妹易嫁》,旨在体现“传承”之意。《姊妹易嫁》是山东省吕剧院常演常新的经典传统剧目,2009年被评为新中国成立60周...

笔者希冀以此文抛砖引玉，于易学研究中重视易图的分类研究，以便有助于易图学史的撰写。其病根则在于混淆了分属不同集合中的子概念。从易图学的发展史看，如此减少易图概念内涵的限制并不符合实际情况。易图的划分，就是把易图的全部对象按照...

当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现了\"易经热\"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。金表示果断，是一种力量。搞好市场调查，适应市场需要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。生产...

众所周知，太极拳的练习，便是典型的“由柔入刚”、“积柔成刚”的过程。至于“由柔至刚”、“由松到紧”、“运柔成刚”的太极爆发劲，更是无人能做得出米。此劲一出，似松非松、将展未展的“松柔劲”便已包含其中了，稍加讲解即可领悟。习拳亦同此理，谨以此文与同道共勉。

虽然我们未曾得知，还有一部分丁果仙录音口述存世，她的谈话都是口语化，但从这些叙述中还是能够找到丁果仙艺术成长道路的脉络。学了光顾学了，没有见过“盖天红”本人。有的要摇摆头，为什么要晃悠，是“盖天红”唱法掌握了，就是唱不得来，就出了毛病，将来我要是大了不能唱了可咋办...

11月11日，太极将再次登上金沙讲坛，成都中医药大学体育学院院长邬建卫将给太极爱好者讲述太极和养生之间的关系，并详细阐述众多太极爱好者在练习太极时存在的误区，以便引导大家更好地练习太极，达到养生、健体的目的。邬建卫说，大家喜欢太极是好事，但并不是所谓的坚持练习太极就能...

在贸易方面，加人了三井及三菱洋行二家，积极对海外市场宣传与推销，遂使台湾乌龙茶每年外销不断增加。自此以后，印钖爪等产茶地区，努力改善品质，研究饮茶的嗜好，努力去迎合市场需求，乌龙茶销路遂致一蹶不振。

②定亲过一段时间，男方家择吉日，再托媒人，由男方亲族里的一位长者，男方的一位叔叔和当事人共三人提两壶酒，一个猪头再次到女家商订婚事，双方决定好喝知酒的时间，这个约定的时间是不能轻易更改的。此酒称之为“知酒”即公开酒会，喝了知酒表示双方都同意这门婚事，并且可以公开，让大家知...

前人研究《易经》，已对其中古代歌谣有所察觉。开启《易经》古歌宝库之门的钥匙，我以为是严格区分《易经》里的引语和占辞。“牛”、“灾”上古同属之部。这些例子表明，缺乏古音知识，很难发现《易经》古歌。《易传》已将引语和占辞视为一体，不加区分。这种...

本文探讨三伏天易怒现象与《周易》"离为火"卦的调心智慧。离卦象征光明与炎热，警示人心需如"畜牝牛"般柔顺克制火性。文章对比古今"情绪中暑"差异，提出三条现代应用建议：正念依附、主动降温、能量转化。最终揭示离卦核心——心火不炽，方能照见清凉，为夏季情绪管理提供...

康里巎巙述笔法卷康里巎巙简介│秋夜感怀诗卷│述笔法卷│奉记帖│柳宗元梓人传│唐诗六首│谪龙说放大图<

一、开埠前上海茶叶对外贸易(一)唐至明代茶叶对外贸易〈739-1643年)上海在唐代中期，原属苏州府华亭县(今松江县)的一个江边小镇。后晋天福五年〈940年)，复邑为州时，在嘉兴县设立秀州，划华亭、海盐二县归属秀州，从此上海脱离苏州，转属秀州。宋代时期，海上贸易已有发展。初...

上周，在叶榭镇马桥村，一场村民自发组织的“沪剧沙龙周周演”活动又掀热潮。马桥村沪剧沙龙队今年1月刚刚成立，如今，却已经成了村民们日常生活的一部分。这支沪剧沙龙队由18名沪剧爱好者组成，既有上了年纪的老人，也有来自不同工作岗位的年轻人，凭着一腔热情，他们挤出业余...

书法与佛教的关系，前人之述备矣，自然无须我叨叨赘言。这一番体悟，似可一一诉来，向诸位同好请益，以求磋磨成器。这样的寺庙，不是山林间圈地自囚的“异物”，而是与山林无痕衔接的浑然天成。这样的寺庙山居，不正是“天人合一”的最佳诠释吗？