这首＜七夕》是唐代大诗人李商隐的作品，也是唐代众多描写牵牛织女爱情神话的诗歌中的一首。自古以来七夕诗多是以牛郎织女会合为题材而在这首诗中，大诗人李商隐却以好别离，来开头，使牛郎织女这一对仙灵眷属有别于凡夫俗子。

中唐时陆羽《茶经》的问世，具有划时代的意义，把茶文化推向一个空前的高度。陆羽于此时乱中求静，躬身实践，遍游江南茶区，考察茶事。一九八七年五月，陕西扶风县法门寺宝塔地宫皇家宫廷系列茶具的出土，再次向世人证明了陆羽茶道的存在。从而开中国茶道之先河，为后世茶文化...

但令人遗憾的是，关于金元词的这些十分有限的研究成果却又往往不被人们所注意，以至金元词研究显得更为冷清寂寥。魏注虽有王若虚、元好问所批评的穿凿冗复和注释不确之弊②，但其对金词开创性的研究则是功不可没的。自30年代末到70年代末这40年间，由于某种原...

词牌的来源何传跃每首词都有一个曲调名称，叫“词牌”。词牌的来源一般有以下几种情况。后来“雨霖铃”成了词牌名。后有人作词感伤此事，也就产生“沁园春”这个词牌。六、源于字数有的词牌名是由词的字数而来的。

闭幕词是党政机关、社会团体、企事业单位的领导人在会议闭幕时所作的总结性讲话。标题之下，用括号注明会议闭幕的年、月、日。简要说明大会经过，是否圆满完成了预定的任务。对保证大会顺利进行的有关单位及服务人员表示感谢。

本文通过解读宋词中的美食描写，带领读者探寻古代文人的“探店”足迹，感受他们心中的美食天堂，体会那个时代的生活气息与审美意趣，同时也展现了中华美食文化的源远流长。

根据陆羽《茶经》记载，唐代茶叶生产过程是“采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣。煮时，水刚开，水面出现细小的水珠像鱼眼一样，并“微有声”，称为一沸。稍后锅中的条水“腾波鼓浪”，“势若奔涛溅沫”，称为三沸，此时要将刚才...

唐代男子礼服系统，沿袭自周代以来即以定型的上衣下裳的形式。其形象如敦煌莫高窟220窟唐贞观时期壁画维摩诘说法图中身穿冕服的唐代帝王和群臣像。这种交领右衽大袖的形式原本属于中原农耕服饰文化类别，是统治阶级出席正式礼仪场合的服装。交领右衽是...

皇祐元年卒，年五十（一作四十七）。》宋史《、》东都事略《有传。》全宋词《录其词一首。●贺圣朝·留别《清臣满斟绿醑留君住，莫匆匆归去。三分春色二分愁，更一分风雨。花开花谢，都来几许？且高歌休诉。不知来岁牡丹时，再相逢何处？《清臣词作鉴赏这首词...

政和三年卒，年未五十。著有《溪堂集》十卷。乌巾、白帻，都是头巾，岸，露额也。不论是用词，还是意境，都是从杜诗演化来的。既明写春色尚浅的初春时节，又暗指正值豆蔻年华的少女。下片写少女由双燕齐飞触发的怀人情思。可以想象得出少女极度失望的情状。谢逸的词，既具花间...

结婚撒五谷的习俗：传说，结婚“撒五谷”始于隋唐年间，后一直流传到新中国成立前夕，约有1300多年的历史。其礼赞之词称“五谷歌”。“撒五谷”从新娘下轿开始。新娘下轿后，由新郎用挽着红花的红绸引领，“赞礼者”面对新娘，边撒边唱边退，每三...

也正是由于这种态度，使得李煜词在中国古代诗词中享有独特的价值。无论是宗教还是文学，往往被作为一种逃避现实人生的心灵避难所。这种愤慨、反省、自责之情，已经成为一种无以囊括的悲哀。词中的李烃，由于南唐的亡国，由一国之主跌落为阶下囚。因而他厌恶那...

宋代流行的词曲音乐，有《白石道人歌曲》与《词源》传世。姜夔，字尧章，号白石道人。著《白石道人歌曲》六卷，其中配有曲谱的，计有琴曲一首、《越九歌》十首、词调十七首。曲谱使用十个燕乐谱字，另有七个附加于谱字之间的节奏符号。自清代以来，不少学者对此乐谱作过考释和译解。南宋词人张炎，对词乐颇有研究。其高祖辈是姜夔的好友，其父张枢通晓词乐，著有《寄闲集》。晚年著《词源》一书。所用谱字与《词源》所记大体相同。...

词之媚不仅由于它体系于燕乐，更重要的是在表现的内容上它以言情为主，风花雪月之情成为了它重要的言说主题，在表现形式上它也以婉约柔媚为正宗，词之媚不言而喻。同时，词中存在大量的女性形象，她们妩媚多姿，她们的存在构成了宋词之媚的另一个重要原因。①并提出了...

唐代文吏服饰裹幞头、穿圆领袍衫是唐代男子的普遍服饰，以幞头袍衫为尚。幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许...