关于王国维《〈红楼梦〉评论》在文学批评史的创新意义，在这之前，已有不少学者在他们的著作涉及。王国维的《〈红楼梦〉评论》是以叔本华的哲学和美学理论作为批评的理论根据，去研究《红楼梦》的精神价值。第三章“《红楼梦》之美学上之价值”，他以叔本华的...

目前，已经有很多学者都认识到了巴赫金的狂欢化理论与中国古典文学的关系，并进行了一系列的研究。巴赫金的狂欢化理论虽然研究的重点是小说体裁，涉及的只是诗学领域，但这一理论所提出的问题以及所产生的影响却超越了诗学的范围。

管子的宏观调控思想是以“轻重论”作为理论核心的。研究货币和商品的轻重关系，以服务于国家的一整套经济理论，就是“轻重论”。在轻重论中，管子特别强调轻重论体系要建立在对货币和粮食的认识及利用上，并把这两者作为控制经济的两个基本工具。在谷...

文章通过鸿门宴、勾践灭吴、北京保卫战等丰富史实，深入分析了何时该隐忍待机、何时应果断行动的判断标准。指出真正的战略智慧在于审时度势，既能隐忍以积蓄力量，也能在关键时刻挺身而出，从而实现个人抱负或家国大业，对现代人的处世与决策具有深刻的启示意义。

承此断语，王氏从写作目的、悲剧性质以及解脱方式诸方面将两部作品加以详尽评判。以两部作品的悲剧价值论，王氏认为《红楼梦》高于《桃花扇》。王氏深谙艺术创造之规律，于《红评》中，最早运用艺术典

五代十国是晚唐藩镇割据的继续和进一步发展。但帝王中仍有不少因袭唐代风气，崇信道教者。守元受赂请托，言无不从，其门如市\"。南唐李癉对道士王牺霞，李煜对道士谭紫霄，均甚表崇敬。事实说明，五代十国的封建统治者在兵荒马乱之中尽管自顾不暇，但不少人对道教仍然崇奉和扶...

《上海博物馆藏战国楚竹书•孔子诗论》是到目前为止所知最早的有系统的古代《诗》论著作。表现《诗论》与《周易》经传密切关系的典型文例之一是《诗论》第23简。将上述简文的断句与释读与《鹿鸣》全篇文辞对照，密合无间。吹笙鼓簧，承筐是将。这些原则，...

二不同视域下的文化界定面对中外论者们给出的庞杂繁复的文化定义，逐一予以考察也许是一件费力而又不讨好的工作。[6](6页)我国学者杨邦宪认为：“文化是一个社会历史范畴，是指人类创造社会历史的发展水平、程度和质量的状态。”

然而,即便在此期间,对《论语》的解释仍未止息。尤其在宋学的传统中,诠释包括《论语》在内的“四书”而建立“一家之言”者,几乎俯拾皆是。而林罗山本人还有《论语谚解》一书。该书为伊藤仁斋毕生心血所在,其意义恰如《四书集注》之于朱熹。对《论语》的注解和诠释由古至...

论声乐教学

公孙龙，战国时期名家学派杰出代表，以“白马非马”等诡辩论断闻名。他的辩论不仅展现口舌之争，更蕴含深刻逻辑哲学思想，如“离坚白”理论，对事物本质与属性关系进行深入探讨。公孙龙的逻辑分析能力和辩论技巧为后世逻辑学发展奠定基础，其思想虽受争议，但...

古筝曲谱【彩云追月片断】筝谱

郡移太史并课，最者以为尚书史。若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。其称《易》，孟氏，《书》；《礼》、《周官》、《春秋》、《左氏》、《论语》、《孝经》，皆古文也。

持有这一看法的论者还考证出《西青散记》中所记述的其他人物有其他可信文献的旁证。如胡适专门作《贺双卿考》，认为有关双卿的文献记录有“五可疑”。其二是寻找内证。对女性著作搜求作出了很大贡献的胡文楷亦持此种看法。对于双卿的有无，他们多愿意进行双卿传播接受史和研究史$#...