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西安鼓乐也叫陕西鼓乐,乐曲结构与唐大曲相近

西安鼓乐是流行在西安一带的大型吹打音乐,乐曲结构与唐大曲相近,以竹笛为主奏乐器,分为“坐乐”和“行乐”两种演奏形式。后者则在结构用不用花鼓段和别子,在开场锣鼓用大件击奏乐器,气势磅礴,情绪热烈。“行乐”多用于室外演奏,如街道行进、庙会等场所。“乱#$...

八大菜系,谁才是中国饮食文化的代表?

八大菜系,谁才是中国饮食文化的代表?

中国饮食文化博大精深,八大菜系各具特色。鲁菜醇厚大气,川菜麻辣鲜香,粤菜清鲜爽滑,苏菜精致典雅,浙菜鲜美细腻,闽菜清鲜和醇,湘菜香辣浓郁,徽菜醇厚味浓。那么,究竟谁才是中国饮食文化的代表?本文将带您领略八大菜系的独特魅力,探讨它们在...

关于八卦步与八卦腰

八卦掌不仅重视步法的练习,也重视腰的练习。我在84年以前练习八卦掌只注意耍胳膊腿,不知道“腰扭足”。八卦掌三十六歌又云:步子动时腰先提,收缩合宜显神奇“,如若足动腰不动,踉跄迈去误时机”。但只有这样练习,才能练出八卦的各种劲力,才能达到八卦掌...

笛子独奏曲《小八路勇闯封销线》陈大可/曲

笛子独奏曲《小八路勇闯封销线》陈大可/曲

解密大唐盛世的茶文化!

目前在世界上颇有盛名的日本茶道和日本抹茶,就是通过当年的遣唐使荣西在中国学成后带回日本。《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著,被誉为茶叶百科全书,唐代陆羽所著。陆羽被后人称为中国的茶圣。

腊八节吃腊八粥的传说

腊八节吃腊八粥的传说

古代人们普遍相信迷信,害怕鬼神,大人认为小孩中风得病、身体不好都是腊八节由于疫鬼作祟。后人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥以做纪念。解放前各地佛寺作浴佛会,举行诵经,并效仿释迦牟尼成道前,牧女献乳糜的传说故事,用香谷、果实等煮粥供佛,称“腊八粥...

《宋茶》:宋朝茶风兴盛的时代

《宋茶》:宋朝茶风兴盛的时代

这些人之所以胆敢瞧不起陆羽,并不是因为他们比陆羽聪明,而是因为他们有幸生在了宋朝。除了好喝,宋茶的品相也相当可爱。或“八饼重一斤”,或“二十饼重一斤”(同上),一枚只有几十克或者十几克。

孙门八卦拳--八卦桩

八卦的灵巧身法是走出来的,练出八卦所要的腰腿功夫。站桩时体认根节劲必须放松肩部,掖下含空。八卦桩,静则为桩功,动则为转掌。开始站桩,腰酸腿痛,心浮气燥难以坚持。八卦桩是一根木柱,盘练一到四桩,再多则无必要,全练诸种功法,则三桩已足,诸桩的间距应各有...

笙谱大全【山乡喜开丰收镰】唐富 曲

笙谱大全【山乡喜开丰收镰】唐富曲

藏族唐卡(昌都嘎玛嘎赤画派、墨竹工卡直孔刺绣唐卡、甘南藏族唐卡)(传统美术)

藏族唐卡(昌都嘎玛嘎赤画派、墨竹工卡直孔刺绣唐卡、甘南藏族唐卡)(传统美术)

藏族唐卡·昌都嘎玛嘎赤画派申报地区或单位:西藏自治区昌都县唐卡也称“唐嘎”、“唐喀”,系藏文音译,是一种刺绣或绘制在布、绸或纸上的彩色卷轴画。它带有浓郁的藏民族特色,在西藏民间长期盛行不衰。昌都地区位于西藏东部、青藏高原东南部,流传在昌都的嘎玛嘎赤...

十八律(律学知识)

·十八律南宋蔡元定在传统十二正律外加用六个变律构成的一种律制;即用京房今六十律的前十八律。十八律虽然沿用京房的六个变律,并无进一步的创造,但由于加用变律的同时,限用十二正律为宫,因此仍属十二律体系,有别于京房的“旋用五十三律为宫”的多于十二律体系。...

李仲唐(当代古琴大师个人简介)

李仲唐(当代古琴大师个人简介)

李仲唐,陕西西安人,现代琴家。李仲唐师从吴景略和查阜西,毕业于中央音乐学院民族音乐系古琴专业,为中国九三学社社员、中国音乐家协会会员、上海今虞琴社社员,曾任陕西乐团古琴演员、西安音乐学院民族音乐系副教授。李仲唐热心于琴事,曾多次举办古琴讲座,并曾为《桃花扇...

宋人选宋词选本“第一词人”的差异性探究

欧阳修在词选中选录了83首,但根据《全宋词》考证,共有10首为唐五代词人所作,这样统计时,欧阳修的实际入选篇目则为73首。统计时,仍然以研究对象是宋词为依据,将前十卷中的唐词与金人吴激的词作排除在外。依据惯例,唐五代及无名氏词人的词作不在统计之内...

唐建垣(当代古琴大师个人简介)

唐建垣(当代古琴大师个人简介)

唐建垣,香港人,现代梅庵派琴家。唐建垣于公元1968年在台湾师从吴宗汉、王忆慈伉俪学琴,得梅庵谱所载诸琴操,后又受学于孙毓芹、吴景略等琴家。唐建垣是美国康州民族音乐学博士,曾任教于香港中文大学、美国密西根大学、香港演艺学院。其初学琴于新亚研究所...

什么是八度?八度介绍

按照基本音级的高低次序,从某一个音级开始,由高到低或由低到高,数到第八个音,那么这两个音级之间的关系就是八度,准确的名称应该是叫做“纯八度”。纯八度关系的两个音,在音乐中具有相同的意义,只是音高不同罢了。

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