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南宋茶文化的代表:斗茶盏

茶兴于唐而盛于宋,茶成了人们日常生活的必需品之一,突出表现在城市中茶肆、茶馆、茶坊林立,茶汤品种繁多。宋代饮茶内容丰富于前朝,“点茶”广为流行,“斗茶”时尚兴起。斗茶能否取胜,茶盏极为重要,宋代的茶盏虽有黑釉、酱釉、青釉、青白釉、白釉等,但用黑釉茶...

试论两宋儒学的文本观及其经学中的语言学思想

本文集中分析两宋儒者语言哲学中的终极关怀、解经方向及其文本观。程颐在早年所作的《颜子所好何学论》一文中,认定“圣贤可学而至”。而求得“理义大本”,是两宋儒学语言哲学的理性支点。

宋元

茶文化在大唐盛世勃

阳羡茶在唐代的发展

据了解,尤其是在唐代,阳羡茶的发展达到了鼎盛。经过陆羽等人的举荐,阳羡茶以其优良的品质被朝庭定为贡茶。由于唐贡山生产的贡茶是皇室偏爱的珍品,产量不多,极为名贵,故须通过驿道快马加鞭、日夜兼程急送长安,称为“急程茶”。综上所述,阳羡茶在唐代的发展十...

民间吕剧爱好者演出吕剧《小姑贤》

近日,一台广受胶东人民喜爱的吕剧《小姑贤》在莱山街道解村文化广场正式演出。据悉,该剧是由莱山街道解村、陈村等民间吕剧爱好者,经过4个多月的精心排练准备而成,导演、演员、工作人员均来自辖区内的文艺志愿者。虽然是第一次登上正式舞台为观众演出,但是每个演员表演都非常认真到位,服饰...

佛教宗派之华严宗(贤首宗)

净源弟子义天本高丽王子,北宋元佑初年,携带该宗久已散佚的疏钞多种来华,使其得以复传中土。三年后,携佛典及儒书1000卷回国,华严宗遂传入高丽。

墨家:爱人类爱和平爱贤者

他反对战争,为了宋国不被楚国侵略,他奔走数千里,劝服楚王收回出兵的命令。在战国时期,到处都是战争和杀戮,但是墨子却提出了超越国界、超越当时的争权夺利思想的大爱。在公输盘的引见下,墨子见到了楚王,并说了那个“偷窃病”的故事。

浅论曾国藩的宋诗宗趣

自清初以来,唐、宋诗之争纷纭复杂。其为人,有民胞物与之量、内圣外王之志,认为读书之要在于格物致知,讲求穷究事理,修己立诚,躬身立行。其诗学地位可见一斑。一曾氏宋诗宗趣,与其学术渊源和时代风尚有着密切关系。认为两者具有统一性,主张由艺人道,因文证道。这一观点...

诸暨乱弹

诸暨乱弹又名“西路乱弹”,是以演唱乱弹为主,常与杭嘉湖水路班合流,兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目的多声腔地方剧种,演员多为诸暨艺人,主要流行诸暨周围一带,如杭州、绍兴、金华等地区的部分县区。演唱语言以诸暨地方官话为基本语音,表演动作强烈夸张,乡土气息...

论北宋初年的七言绝句

这一时段前后,出现了两组纪咏地理古迹的大型联章诗,即由南唐入宋的朱存所作《金陵览古》二百首,以及后来仁宗庆历间杨备的《金陵览古百题》。二在整体风格上,宋初七绝的这一趋势有一个发展过程。由吴越入宋的钱昭度、钱易等人也是如此。

唐宋词体的文化功能与运行系统

同时,这种仪式还出现在各类节序和祝寿活动中。即时性传播的唯一传播媒体是歌妓,传播的对象是包括词人在内的听众。历时性传播的媒体除了歌妓以外,又多了词集包括选集和别集一项。换言之,朱唇皓齿的歌妓辈“可歌,方是本色”的灵魂与母体,是世俗化的文化品格,与作为高层位文化的礼

隋唐绘画:盛唐风貌

多取材于当时具有历史意义的重大事件,侧重描绘著名历史人物,用以鉴戒贤愚,弘扬治国安邦的精神。与六朝画迹相比,阎立本的人物画写实性强,并注重人物精神个性的描绘。右边一组四人,为捣练者。

豫剧《大明贤后》进京参演中国戏剧梅花奖创办30周年

祝中国戏剧梅花奖创办30周年特邀进京演出豫剧《大明贤后》豫剧《大明贤后》剧情介绍:大明开国皇帝朱元璋和皇后马秀英,皆是农家出身,虽然位及人君,帝后,但骨子里仍脱不净农民纯朴、朗直的根性。该剧最大看点是,马秀英做了几十年农妇,又成了皇后,难免有点转不过弯,经常还是以一...

北宋三大家

北宋三大家指中国画史上的董源、李成、范宽三大画家。他们确是开创了唐人所未开拓新画风,较为完善了中国山水画。董源不仅以画山水见长,也能画牛、虎、龙及人物。但其最有独创性而且成就最高的是水墨山水。其笔墨技法是与他所表现的特定景色充分适应的。因为他性情宽厚,不拘成礼,时...

唐代的茶税法规

次年六月,唐将李晟率神策军收复长安,朱泚西走,其部将斩之降唐,“泾原兵变”方告平息。其明年已后所得税外贮之,若诸州遭水灾,赋税不办,以此代之。可能是由于时局的安定,财政情况的好转,将原先“置茶盐店收税”的措施罢除,但不久又予恢复。

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