这些都是自汉唐以来的根深蒂固的诗歌观念。这种逻辑上的混乱恰恰表明了闻一多内心压根不赞同\"固定的形式不当存在\"的说法。在闻一多的理论和实践中，诗歌的音乐性一直是最首要的，也是新诗至今最为重要的、未解决的问题。为此闻一多提出了\"音尺\"说。

年夜来没有人告诉我们诗像什么。恰是有了“如戏的人生百态”，于是便有了默示“人生”的“诗”与“剧”，当然也有了默示“人生”的舞蹈。专家们于是说“舞蹈是人类激情的极致的默示”。“体验”先于“默示”，而“默示”又必需与“体验”后的凝练与结不美观融洽，舞蹈作品的“统一律性...

唐诗是中国古典诗歌发展的顶峰，诗人群星璀璨，经典诗作琳琅满目，影响深远。

显然，苏诗中的暴雨与杜甫笔下的“随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》）之绵绵春雨所体现的诗风是大相径庭的。洗炼洗炼．是“精约”（刘勰：《文心雕龙·体性》）的同义语，简练利落的别名，与拖沓冗长无缘。它着墨于“洗”，当去伪存真，去芜取精，洗尽杂质，让诗成为纯...

所以，在讨论东汉诗体流变时，这两种诗体将作为研究的重点。以《李陵录别诗》、《从军诗》和《古诗十九首》为代表。同意其中有西汉之作。《十九首》中余下五篇因无确凿证据证明为西汉之作，权归于东汉。逯氏指出所谓苏诗实则出于李集，他说：又检《隋...

今天读新教材必修中的《二首》，对《诗经》又产生了新的感受。《诗经》二首，一选《卫风》中的《氓》，一选《小雅》中的《采薇》。《氓》是一个女子在讲述自己的恋爱和婚变，诉说心中的无奈与痛苦。这样的诗在评界习惯上被称为“弃妇诗”，《氓》可以说是弃妇诗$#...

许是出于对蝉的敬意，许是因蝉之于夏所占有的特殊位置，古诗咏蝉，司空见惯，咏蝉古诗，林林总总。酷暑烈日，蝉是特定时期的特定景物，不少诗就借蝉表示节令的更替。全诗对蝉的描写，层层深入，情景交融，自然和谐。但其生活习性、生活环境容易使人产生种种联想，所以...

个人以为，诗歌鉴赏应注重以下“五点”：首先，素养奠定基本点。四是从思想内涵上发现，把握诗作的政治意义、思想意义和人生意义。诗歌鉴赏是最富个性色彩、最具创造精神的情智活动。《姜斋诗话》云：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”正确的鉴赏者先要理解#$...

此前，高启《题宫女图》一诗，招惹谗臣挑唆诬以讥讽君王，致高祖耿耿于怀。后来，苏州知府魏观“复浚锦帆泾”，营建衙府，高启为其撰写《上梁文》，引来杀身之祸。洪武七年，魏观被诛以腰斩，高启受株连，处以腰斩八段，卒年仅39岁。其文学思想，主张取法于汉魏晋唐各代，师古之后成家...

以元宵为题的诗句五首：《元夕于通衢建灯夜升南楼》（隋）隋炀帝法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。《十五夜观灯》（唐）卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。《元宵》（...

古典诗词中，离别之情常被诗人深情吟咏。本文通过解析经典诗词，探讨古人如何以诗意表达伤离别与盼重逢的复杂情感，展现其深刻的人生体悟与情感寄托。

唐伯虎见他们都是以“登山”为题，已经写出几首诗了，不过言辞粗俗、旨意平平，只能算作很一般的诗。单看前四句，仅仅是不厌其烦地排列“树”。这前四句，只是蓄势，是为下文的遣怀寄情做不可缺少的准备。

诗与酒，酒与诗，可以说自古连理缔结，相从相随。从此，诗与酒如影随形，饮酒赋诗，给中华文坛留下众多佳作。由此可见，酒的历史与华夏文化同样源远流长。田园派诗人陶渊明，性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉，写出了《饮酒》二十篇，或批判时俗污浊，或抒写隐居志...

古筝谱【诀别诗】

认为所以如此，是由于韩以古文作用于诗，而商隐以骈俪体作用于诗。方东树是承认文对诗有影响，而且认为古文与骈文影响于诗的效果不同。韩愈以文为诗，自从陈师道指出后，为许多学者认可。钱先生是承认韩愈以文为诗的，不同于何焯。以上征引，可见李商...