苗族服饰是苗族传统文化的重要载体,其服饰纹样、色彩等是苗族支系、族别的标志。威信苗族在服饰上既保留了各地苗族的共同特征,又形成了自己独特的风格。2014年4月,笔者跟随当地文化部门有关人员到威信县水田湾子、水田香树火石地、双河易朵寨、双河熊孔、旧城...

“牯藏节”，也称“吃牯藏”、“吃牯脏”、“刺牛”，是黔东南、桂西北苗族最隆重的祭祖仪式。节日由苗族各姓牯脏头组织。一般在历史上关系较密切的村寨间进行，牯脏节有小牯大牯之分。小牯每年一次，时间多在初春与秋后农闲季节，吃牯村寨杀猪宰牛邀请亲友聚会，其间举行斗牛...

苗族“鼓舞”有悠久的历史渊源。如今在部分苗族山区已成为文化娱乐形式之一。苗族铜鼓舞的活动形式，常见的是将铜鼓悬于庭前或场坝之中，由击鼓者一手执木槌敲鼓腰，另一手持皮头槌击鼓面伴奏。

而八极拳有一个极其鲜明的特点，就是它与六合大枪有着十分密切的关系，可以说八极六合珠联壁合，相辅相承，缺一不可。所以先父写《三字经》，开宗明义，一起笔就写到六合枪在八极拳里的位置，写到吴钟是以“枪中王”立名于庆云县的庄科村，以表明拳枪密不可分的关系。...

现今的贵州苗族地区相较于古代，在服饰上已经有了很大的变化。譬如在服饰的款式方面，以及被现代社会的发展影响的很多地区已经不再穿着传统的服饰，改穿在市场上买的成衣等。这些变迁最主要的原因就是随着旅游业和外出打工人员数量的增长，导致当地的苗族人越来越接受外来的价...

苗族同胞过年，没有统一的日期，一般是在农历十月的“卯”（兔）日。节日期间，各种活动极为丰富。主要活动有斗牛、赛马、跳芦笙、游方等。青年人喜欢参加“游方”活动。男青年到村寨里唱游方歌，女青年闻声，互相邀约，出来歌唱周旋。分别时互赠礼物，有的从此结为终身伴侣。苗族妇女...

由中央民族乐团、贵州省黔东南州歌舞团、贵州仰欧桑文化传媒有限公司联合制作的大型民族管弦乐苗族歌舞剧《仰欧桑》，8月1日将登陆国家大剧院，并拉开全球巡演序幕。“仰欧桑”是苗语译音，意为清水姑娘，是苗族人心中的美神。据介绍，贵州仰欧桑文化传媒有限...

栽插结束后，绿春县一带的哈尼人都要过“苗爱拿”节。

古筝歌谱【麦苗青，菜花黄】

苗族人民虽然世世代代居住在偏僻山乡，但思想纯朴，对于礼仪十分讲究。若是幼辈正在行走，见了老人或长辈，必须立定；若是幼辈正在坐着，长辈来了，应该立即起立让坐。称呼完毕后，幼辈才能坐下或相辞而去。相识的按固定称谓相呼；不相识的，如果是壮年，男的可称呼为“得那”，女的可称呼为“...

社节，苗族祭祀土地神和祖先的传统节日。分春社和秋社，在立春、立秋后的第五个戌日举行。

打平村有耕地7226亩,其中水田950亩,旱地6270亩,全村粮食总收入3800多万元,人均收入5444元,苗族人均占有土地1.7亩,其中水田0.2亩,旱地1.5亩,人均种植泡核桃面积7.6亩。生计环境是苗族服饰的物化基础。自改革开放以后,乡党委政府结合乡情,通过产业结构调整,把粮食、烤烟、泡核桃、畜牧业...

孝子手持烧好的三根香〔苗语称为鸯，传说是亡灵的粮食〕向死者磕头三次，然后把香插在稻谷上。举行“他拜仪式”的目的是为了让人们减少灾难，健康长寿。表示死者与家人最后一次吃饭。孝子把死者的遗体放正，整理其衣物。孝子用宝剑在棺盖两头两侧各砍一，每砍一刀告诉死者所砍之处分别为日出日...

未婚婿“拜大年”苗族婚俗，凡是已经确定下婚姻关系的恋人，男方在婚前一年春节须到女方及其亲族长辈家“拜大年”。打布球和打鸡毛毽苗族春节期间较为独特的娱乐游戏是打布球和打鸡毛毽。双方踢来打去，以落地为输。

六孔埙曲谱【大长今】