资料图一场赛事有一半作品在“说话”，当代舞、现代舞作品滥用辅助手段，引发舞蹈专家和观众质疑舞蹈难道要靠呐喊吗？”现在的当代舞创作取材仍然保持着关注国家、民族、历史命运，关注生活、生命、现实等，现代舞创作很多舞者自觉探索人类内心的“向内”取向等可喜倾...

昆曲传奇无疑是中国古代文学中最难掌握的文体。没有一部当代昆曲作品在流传，昆曲新剧目的接受度不高。表演有望提升但是，剧目难有创新并不意味着昆曲就完全不能发展。昆曲的表演艺术传统一度急剧下坠。现存的昆曲传统剧目得到较完整传承的可能性，已经非常之明显。在一定意义...

与龙井泉相映生辉的则还有龙井寺、龙井村，而龙井村狮峰山产的龙井茶，又是全国十大名茶之冠。采取龙井茶，还烹龙井水，才能茶经水品两足佳。如今，龙井问茶已刻成碑，立龙井泉和龙井寺的入口处，在龙井茶室品茗，已成了游客的绝妙去处。

大师无奈，但又念其评书为世间之艺术，与玄门并无相干，遂告之以“道教尊神称天尊”。评书家触类旁通，于是“无量天尊”就这样产生了。当然潮流难以逆转，后来，“无量天尊”便迅速出现在东北大部分道友尤其是道俗...

曹操采纳荀彧"奉天子以令不臣"之策，率军迎帝迁都许昌，开启"挟天子以令诸侯"的时代。他借天子诏令压制袁绍、安抚刘备，同时铲除朝中异己，稳固权力。然而，此举亦使曹操背负"汉贼"骂名，埋下日后赤壁之战的伏笔。本文讲述曹操如何以天子为棋...

然而對於古人視經典為聖人之書，則往往忽略或視為當然，而未能深入探索其意涵。因此對於朱子解經的基本態度、前提假設及其詮釋學上的意義之認識有所不足。對於朱子所繼承於孔孟之處，及朱子解經的方式似乎欠缺同情的理解。至於其內涵的恆常性，則立基於天理的恆常性。...

锡伯族人认为，萨满是居于人和鬼神之间的使者，有时萨满可做鬼神的代言人，向人转达鬼神的意愿和要求，又可代表人去向鬼神祈祷、问卜。早期多为女萨满，到十九世纪末二十世纪初，男萨满增多。锡伯族每当遇到家人患有疾病，多方治疗无效时，便请萨满来跳神，驱邪问卜。萨满作法时手拿神矛，锡伯...

但是，潮剧唱腔的韵味，往往就是体现在这些板眼之中。姚璇秋、范泽华这批人包括之后郑健英、陈秦梦、方展荣等人的唱腔，得益于有一批老教戏先生和一批新音乐工作者，所以有继承，也有发展。但潮剧唱腔的变种，传统韵味的缺失，应该引起重视。现在没有以前的教唱环境，不怕，多听前人的...

笛子是中国广为流传的吹奏乐器，因为是用天然竹材制成，所以也称为“竹笛”。竹笛流传地域广大，品种繁多。使用最普遍的有曲笛、梆笛和定调笛。

相传此井泉是汉时卓文君与司马相如烹茶卖酒用水之地。王吉为此设宴款待，其时司马相如结识了临邛首富卓王孙。后重返临邛，以卖酒为生。后人为纪念卓文君不顾封建礼教，忠贞爱情，以及她与成都才子司马相如汲井烹茶的故事，遂将此井泉定名为文君井。井北面的垆亭，是卓文君夫妇当年卖酒烹茶的亭...

可见“沁人心脾”之情，“豁人耳目”之景以及自然晓畅的文辞，是王国维的“境界”说所特别强调和关注的。(《忠义水浒传序》)可见，李挚的“童心说”对王国维产生了重大的影响。所谓“不隔”，就是要做到情景交融，意与境浑，形象逼真传神，意境鲜明显豁，而且蕴涵深厚，韵味无...