申报地区或单位：天津市天津时调是我国北方较有代表性的时调小曲类曲种。其表演形式为一人或二人执节子板站唱，另有人操大三弦和四胡等伴奏。天津时调源于明清小曲，清末民初形成并流行于天津城区。其曲调非常丰富，包含许多天津地方民歌小调和外地流入天...

锡伯族人认为，萨满是居于人和鬼神之间的使者，有时萨满可做鬼神的代言人，向人转达鬼神的意愿和要求，又可代表人去向鬼神祈祷、问卜。早期多为女萨满，到十九世纪末二十世纪初，男萨满增多。锡伯族每当遇到家人患有疾病，多方治疗无效时，便请萨满来跳神，驱邪问卜。萨满作法时手拿神矛，锡伯语称“激...

今天上午，在包河区烟墩街道举办的邻里节上，这名女童最受观众追捧。女童唱豫剧获无数掌声今天上午，在烟墩街道举办的邻里节上，一名6岁的女童表演的豫剧《亲家母》选段，点燃了现场的激情。人群中称赞声不绝于耳。女童名叫吕弈凡，家住滨湖明珠社区。2012年11月，刘女士特意到郑州，在...

和宝堂2006年10月王琴生先生从南京到北京参加师兄谭富英百年诞辰的纪念活动，并亲自到富英师兄的墓前祭奠。为保证纪谭活动的圆满成功，王家子女严守秘密，没有发丧，并且说这是王老的遗愿。王老的骨灰则在江苏省京剧院长徐全心等弟子的迎接下，和谭家子女的护送下回转南京下葬。遂决定把王老夫妇的骨灰...

只是一直缺少一个机会正式拜李小锋老师为师，后来在2001年终于如愿以偿在李老师家举行了一个简短但正式的磕头拜师仪式，我觉得这很神圣。唯一一次和李小锋老师合作是在陕西电视台一块儿演了个戏曲小品，很遗憾的是我从来没看过，也没有这个视频资料。李旭这个孩子也非常的有心，应该说是世上无难事，只...

韩利霞有一颗“童心”她无时无刻不对秦腔艺术倾注无限热情。多年来，在名类秦腔比赛中，屡获得一等奖。观众美誉“一等奖专业户”。演员扮演的角色美不美，主要体现在艺术形象性格化展示中，体现在表演、唱腔、韵味的浑然一体，韩丽霞对人物塑造的成功即得力于此。在新编秦腔古典戏《方芸娘》中，韩丽霞...

衡山皮影子戏以2人包打包唱的形式演出，显示出艺人的高超才艺。据悉，衡山影子戏申报联合国“人类非物质文化遗产”，是中国非物质文化遗产保护中心和中国木偶皮影艺术学会，将衡山影子戏和我省的皮影戏以及河北唐山、陕西华县等地的皮影戏捆绑为“中国皮影戏”，以中华人民共和国的名义向联合国教科文组...

纯干仓这个名词，并不是单一而生，它必然有相对应的名词，那就是湿仓和干仓，当然，纯干仓在现今已经成为市场的显学，几乎市场上所有的茶品，都以纯干仓为标榜，其实纯干仓的出现是有一定的历史背景，现在动不动很多人都说是纯干仓的始祖或是拥护者，或者是早就知道纯干仓的概念，夸夸其词却不知所以然...

《天發神讖碑》《天發神讖碑》，三國吳天璽元年（276年）刻，是吳最後一位君主孫皓因天降符瑞而立碑紀功。原碑刻於江寧天喜寺，後移籌思亭，又移尊經閣、縣學。宋時原石斷為三段，故又稱《三段碑》、《三擊碑》。清嘉慶十年（1805年）毀於失火。該碑的流傳拓本...

汉代是浑天说迅速崛起并取得主导地位的时代。学术界公推的代表说法，是张衡的《浑天仪图注》。无论是宣夜说、盖天说，还是浑天说，从本质上来说都是思辨性的，而不是实证性的，这是由于古代时期的客观条件所决定的。又如对太阳黑子的观测，对其出现的时间、形象、大小...

早在商代的甲骨文中，已出现以数人集体祭龙求雨的文字；汉代董仲舒《春秋繁露》的记录中已有明确的各种舞龙求雨的记载；此后历朝历代的诗文中记录宫廷或民间舞龙的文字屡见不鲜。直至现在，龙舞仍是民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一。龙舞最基本的表现手段是其道具造型、构图变...

于是，她就使了仙法，在天山下划了3个天池，一个洗脸，一个洗澡，一个洗脚。这洗澡的最大，便是大天池，洗脸的是东小天池，洗脚的是西小天池。这石门两峰夹峙，中通一线，门窄仅10余米，极易把守。这白龙峡瀑布银链高悬，烟水缥缈，发出惊天骇地的响声...