父母包办婚姻，在壮族中亦占有一定地位，男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身。壮族人对青年男女的交往是持开放的态度，有山歌唱到：“老人也有十七八，父母也有风流时。”因此，对歌成了壮族青年男女自由恋爱的主要方式之一。抛绣球抛...

2007年小百花越剧团到广州演出《春琴传》，红线女（左二）前往捧场，与茅威涛（左三）及《春琴传》演员合影。吴建梁摄茅威涛在小百花新版越剧《梁祝》中饰演梁山伯。本月12日起，由茅威涛领衔的浙江小百花越剧团将在广州大剧院连演三部30年团庆大戏，这令广州的“茅迷”和“花...

阳泉市晋剧院编排的传统剧目《大刀王怀女》日前彩排完毕。未来一个月，该剧将在各县区农村进行巡演。参加本次演出的演员中,有3名是国家二级演员，4名曾获得山西省晋剧最高奖项山西杏花奖。这部剧中，王怀女的扮演者是市晋剧院去年新招聘的一名优秀演员。

此自然健身治療法也，故太極拳可謂之實用衛生之科學也。

而广泛传世的杨氏太极拳，极少见有演练太极快拳的。杨禄禅约于1849年离开陈家沟，后将其所练的陈氏太极拳传给儿子杨班侯、杨健侯。杨澄甫所传的大架子，要求姿势大开大展，与其父风格迥异。马岳梁先生是吴氏太极拳宗师吴鉴泉的门生和女婿，杨澄甫于19...

本文深入剖析《儒林外史》中对科举制度的批判，通过书中人物与事件的荒诞性，展现科举制度下的社会讽刺。文章旨在揭示科举制度对人性的冲击以及对现代社会的启示。

解铃还须系铃人，复兴儒学的首要之举，还在于从政策上尽快恢复儒学的学科地位。晚清民国初期，中国积弱积贫，面临亡国亡种的危险。一时间改书院建学堂、拆孔庙建学校成为潮流，儒学因而失去制度依托和信仰空间而流离失所、孤魂游荡。三从历史的经验来看，“儒学”学科的恢复和发展，国...

惠安女服饰在汉族服饰中独树一帜,是中国传统服饰精华的一部分,被誉为“巾帼服饰中一朵奇葩”,具有较高的实用艺术价值和民俗文化研究价值。惠安女服饰主要分布在惠安东部沿海的崇武、山霞、净峰、小岞等四个乡镇,其服饰、发型、生活习俗自成一体,其间虽略有差异,但其...

一般在村寨附近神山的神树林举行，男子和未婚妇女参加，他们身着盛装，携各类精美节日盛宴酒食，牵牛、羊、鸡等活畜上山。所余食物平均分配给全体人员。六、春节羌族过春节极为隆重且历时已久。虽春节不是本民族传统节日，但羌族把羌年节的内容移入春节，使其别具特色。山王会的会期各...

中国科举考试是选拔官员的重要制度，却饱受作弊行为影响，损害了其公正性。考生通过代考、小抄等方式作弊，应对这一问题，朝廷采取了身份验证、加强监督等措施。这些作弊与反作弊的斗争不仅挑战了科举制度，也反映了古代社会规范的缺失，为现代考试监管提供了参考。

万历四十三年，时年28岁的宋应星便与其兄一起在江西乡试时同榜中举，一时传为佳话。遂成为一名科学上的巨人。四是重视各种事物间的数量关系，及其所引起的质量变化。著名生物学家达尔文亦阅读了儒莲的译著，并称之为权威性著作。据不完全统计，截至1989年止，《天工开物》一书...

相传，玉龙山下有一对夫妇，久婚未得子女。食后，果然生下了子女8个。佛掌参是一道妙手良药，书中讲其功能为'补肾壮阳、滋阴养血，治疗妇科疾病等有特效。在纳西婚俗中，男女相恋后，在其父母、亲友同意后在宴席上加一碗酥肉，标志男女双方已相爱而订...

中国传统建筑不仅仅是技术科学，更是是一种艺术。这个特点是和中国传统建筑的木结构体系分不开的。经过长期的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验。而中国传统建筑正是历史悠久的中国传统文化和民族特色的最精彩、最直观的传承载体...

近日，桃源县汉剧艺术团党支部组织全体演职人员深入桃源县开展进村入户文艺宣传系列演出活动。进村入户文艺宣传系列演出活动将在西安镇桃安村启动，先后走进西安村、白洋坪村、薛家冲村、大池塘村等地，首场演出受到观众的热烈欢迎。西安镇地处桃源县最南端偏远山区，距县城20...