“中国哲学史”学科的奠基者，如胡适、特别是冯友兰早就对此有自觉。但是，这不等于说“中国哲学史”学科不需要进一步检讨，更非表示我们对它的现状非常满意。说有，很容易被指出它不是论述哲学特有的方式。同时还想表明，以此为参照，用“哲...

“提督学政”的简称。清代中叶以后，派往各省，按期至所属各府、厅考试童生及生员；人选由翰林官及进士出身的部院官中选派，三年一任。不问本人原官阶大小，在充任学政期间与督权抚平行。亦称为“督不使者”、“学政使”，俗称“大宗师”、“学台”。《官场现形记》第...

当汉武帝罢黜百家，独尊儒术，孔门的尚文尚用即成了文学的圭臬。林西仲可以算是遇之矣，中国历史透过庄子去了解文学、说明文学、创作文学者不乏其人，他们也都是知其解者了。但在作这方面的说明时，却不得不重申一下：庄子原无意于文学理论、文学...

这对后来的美学思想，有极大的影响。

反思，还是反身无疑，如果对其终极取向一言以蔽之的话，西方传统哲学实质上乃是一种所谓的“反思”的学说，即最终回归思维或回归意识的学说。故胡塞尔不仅坚持反思乃为意识哲学一种“普遍的方法论”，而且明确宣称“现象学的方法完全借助于反思的行为”。以王...

第二个难题是，我们对中国传统哲学给出一种说法，一定会有各种不同意见，这本是个\"仁者见仁，智者见智\"的问题，很难有一致的看法。关于中国传统哲学的概念一个哲学体系必然由一套概念（范畴）、判断（命题）和由一系列推理组成的体系。中国传统哲学的主题是追求一种...

和声学对搞音乐的人(无论什么风各)来说是非常重要的.如果你是一个乐队的吉它手更应该学好它可以使你的乐队编曲配器提高好几个层次,脑子里就不光只有感性的东西了(看看DREAMTHEATER的吉它手就知道了)怎么才能学好和声首先有个很重要的前提:你必须很好的掌握乐理知识,如果你连减...

当前国学研究的一个焦点如何评价儒学的价值，是当前国学研究中的一个焦点。总体而言，在封建社会的早中期，儒学的历史效应主要是正面的、积极的；而在封建社会后期，其历史效应则主要是负面的、消极的。对儒学进行全面研究就会发现，儒学...

史可法二札史可法（1601-1645），字宪之，号道临。河南祥符（开封）人。崇祯元年（1628）进士，任西安推官。福王时，任兵部尚书等，后清兵破城，他白刎而

新的资料引发我们提出“七十子后学散文研究”论题。据《礼记·杂记下》载，孺悲从孔子而书《士丧礼》，以此推测，《仪礼》是孔子所述七十子所记。因此，“七十子后学”既指七十子本人，也包括七十子弟子及其向下延伸数辈的战国秦汉之际所有儒家后学。此后虽然也有一些七十子后...

本文通过探讨文学作品中对时间的描绘，揭示了时间之河在文学创作中的深刻意义，展现了时间对个人命运、历史变迁以及生命哲理的多维度影响。

首先，练习乐器学哪种乐谱，可根据你所学的乐器种类来决定。当然，不管学什么乐器，尤其是搞专业的，应该五线谱、简谱都会。至于简谱、五线谱先学哪个好，并没有硬性规定和必然要求。就是说无论先学哪个，最终并不妨碍学习进度和效果。不过，相对来说...

与此相适应，中国学术文化也发生重大转轨，即从传统学术形态向近代意义上的学术形态转型。这种学术转型，既是近代中国文化转型的重要组成部分，也是其重要标志。中国学术史研究，主要集中于思想史层面。体制化学术与学术体制...

同样的，我们的古筝教学中，同样也是不会凝固成形的。因为多样化没了，音乐已经定型了。在古筝教学中，方法是很重要的。教师凭借自己以前所学的东西进行灌输，并非好的方法。这样教出来的学生，即便弹得好，称其量也只能做个弹匠，而不会成为家。我们只要保证基本的构...

同时，太极“理学”，是太极拳文化的重要组成部分。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，潮起潮落等自然之象中都存在着万古不变的永恒之“理”。《太极图说》是“理学”最重要的经典文献之一。《宋史•道学传》称《图说》“是明天地之根源，究万物之终始”。