陶渊明“不为五斗米折腰”的隐士形象深入人心，但“种豆南山下”的田园生活真靠双手劳作？最新考证显示，这位“躺平鼻祖”实则是东晋末年的“隐形富豪”——家有良田数百亩，奴仆十余个，写诗只是爱好，种地纯属行为艺术。本文通过陶渊明的房产、社交圈与收入来源，还原一个被...

据艺术史学家的考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。游戏也是人类最终脱离动物界的标志。不少学者从原始人为了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要约事情，而舞蹈是择偶、求婚和进行情爱训练的主要方式和手段，因此认为舞蹈起源于性爱活动。在原始人的舞蹈中，表现狩措和种...

太极是宇宙的本源，太极拳之理就是天理，人生之理，宇宙律令，是天道、是人道、是唯一的。同时，太极“理学”，是太极拳文化的重要组成部分。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，潮起潮落等自然之象中都存在着万古不变的永恒之“理”。《太极图说》是“理学”最重要的经典文献之一。...

汉字的来历从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。最早刻划符号距今8000多年最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。汉字体系正式形成于中原地区王蕴智认为，汉字体系的正式形成...

在《红楼梦》文本里，从“汉曹”、“魏曹”、“宋曹”到“清曹”，曹家的家族脉络体现得十分清晰。以往人们的研究，过多地集中到了对“清曹\"的研究，即清朝曹寅曹雪芹家。本文将《红楼梦》的写作之“源”从“清曹”延伸到“宋曹”，即北宋大将曹彬家。因为在《红楼梦...

本文探讨了宋元数学四大家（秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰）中最为人忽视的天才——李冶。文章分析了其创立的“天元术”（相当于建立代数方程的系统方法）的开创性价值，并从历史际遇、著作被误读、符号独特性及与其他大家的对比等角度，深入剖析了其成就被长期低估的原因，旨在重新审视...

文章探讨了《宋词三百首》的传承与创新。阐述了宋词之美及传承的重要性，包括教育、社会宣传和个人学习。还提出创新方式，如现代演绎、创意表达和跨文化交流，旨在让古代文学在现代绽放光彩，强调传承与创新宋词的责任，让其魅力永远流传。

仙源湖实验学校的同学们凭借原创婺剧舞蹈《髯须趣》获得了本次比赛的一等奖，这已经是仙源湖实验学校第二次获得这个奖项了。更好地传承婺剧文化仙源湖实验学校小学部校长梅映是金华市婺剧促进会理事，也是今年婺城区婺剧传承热心人草...

在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本...

“天理”论的建构确乎是宋儒的一大创获。此说意在表彰程颢建立儒家本体论哲学的功绩，指出“天理”概念的发明及其内涵的揭示对于儒学本体论的建立具有关键性、决定性的意义。在二程思想中，“天理”是作为世界最高本体的意义使用的。论者认为二程强调父子君臣的服从关系，是为...

诸说纷纭，各执一端，其中，尤以五材说源远流长，深入人心。五行体系之精义，一在它是一个把世间众品分门别类的形态学分类体系，二在它是一个解释世间万象相生相克的动力学功能系统。也就是说，不是五材引发五行，而是先有五行，才有五材，五行系统先于五材范畴而存在。总之，...

在教育方法上，陆九渊认为必须坚持向内不向外，为己不为人的反省内求的教育方向，并以“易简”工夫作为诸种教育方法的基本原则。而陆九渊的态度是反著述、反立言的。因此，他认为对古书不可盲信盲从，而要发挥个人的能动性，进行重新的严格的审查和鉴别。此乃为学之门，进德之...

陶渊明辞官后，“复得返自然”，“开荒南野际”，“种豆南山下”，过着艰辛的田园劳作生活。其次，陶渊明的心愿还有“有为”的一面，他要“归园田居”，“开荒南野际”，“种豆南山下”，“采菊东篱下”，还自己“爱丘山”之“性本”，崇尚自然，追求自由。陶渊明在南山下种豆...

宋明时期，理学作为一场深刻的思想革新运动，通过书院的广泛传播，对中国古代文化格局产生了深远影响。书院不仅是读书识字之地，更成为思想碰撞与学术交流的殿堂，为理学的传播提供了必要的养分与空间。理学强调对“理”的探索与追求，提倡内在修养与道德完善...

虞集跋董源《夏景山口待渡图》虞集（1272-1348），字伯生，四川仁寿人。宋丞相虞允文五世孙，尝任奎章阁侍书学士，参加《经世大典》的编写工作。著有《道园学古录》。董源《夏景山口待渡图》链接虞集作品欣赏：<