\"波波\"为土族语，意为法师作道场。\"波波会\"的主要仪式有：竖幡、跳神、招魂、放幡、卜卦等。\"波波会\"的高潮是最后一天，作道场时把所有供品拿到广场上，煨桑、上香、点灯、磕头祷祝。所以每到\"波波会\"时节，群众都给男孩佩戴一个装有蒜、五色粮、五色布的小红布袋，以免被勾掉魂。

土家族的议婚礼仪很复杂。男方备办酒肉托媒人送至女家。男方择吉日送酒肉彩礼到女家正式订婚。祭祖毕，女方摆酒宴请亲友，相当于公告，以免再有求婚者上门。土家族婚礼仪式相当隆重，婚礼与成年礼一起举行。鄂西土家族妇女生了头胎，男家去娘家报喜，带酒和鸡：提红公鸡是添了...

岳阳地区主食基本是大米煮饭。澧县和桃源山区迁入的人，喜欢吃玉米、高粱作物。端午节前后做粽子。境内广兴洲叫“吃台子”或“吃案子”，老了人叫“吃烂肉”。澧县、桃源的席面一般不如华容、益阳那么丰盛，部分地区席上没吃完的菜，客人还可以包回去吃。广兴洲沿长江的习俗“靠壁为大”。《楚...

土家地区内各处六月六节内容不同。湖北的清江流域，六月六为向王节。利川、龙山等地的土家人相信黑神能驱邪除秽、消灾免病。六月六这天燃烧香烛，抬着披红挂彩的黑神游行，名曰“烧黑神”。湘西严姓的土家人在六月六这天过年。有部分土家人认为六月六日是太阳的生日，...

整个婚礼一直进行到深夜才结束，其间所涉及歌舞的种类近二十种，一场土族人的婚礼就是一次优美的歌舞盛典。新娘的亲属将一把红筷子撒在院子里，母亲将新娘穿过的衣服扔出墙外，表示姑娘已经出嫁。土族姑娘出嫁方式有两种，一种叫“小出小进”，一种叫“大出大进”。新娘由其姐姐作伴娘...

土家民歌《太阳出来喜洋洋》的由来四川民歌（重庆成为直辖市后又称为重庆民歌）《《太阳出来喜洋洋》曲调清新质朴，悠扬舒展，郎朗爽口；歌词蕴涵着劳动人民热爱家乡劳动，以及对幸福生活的向往。四川乡土气息十足的表现形式深深感染了大家，以至传承了近60个春秋，成为家喻户晓的一首...

春节是土族群众最隆重的节日之一。在除夕上午，平时借用的家具及其它物件都要自觉送还。下午将庭院打扫干净,张贴春联和钱马，堂屋正中桌上设香案，供福、禄、寿三大神，献上“酥盘”〈酿有红枣的大馒头〉等供品。傍晚，人们到祖坟上烧纸，晚上吃长面条，意为长寿。年长者观看火光色彩，火呈暗红...

寿礼是土家族人的重大礼仪之一。土家人祝寿，对小孩子称为“长尾巴”，成年人叫“过生日”，50岁后方称“祝寿”。土家族的四大礼仪，是土家族人民礼仪文化的集中体现。同时，这四大礼仪也充分表现了土家族人民乐观旷达的人生观和生死观，表现了土家族...

到目前为止，岳云生创作的泥塑作品已有几千个，除了人们熟悉的“山民”系列和“三千丑脸”系列、还有以百姓过年情景为主题的“年”系列、写意的“村妇”系列、“儿童”系列等。岳云生的作品未上彩，追求单纯朴素的美，以显示黄泥本色。

土族传统节日，节日时间因地而异。主要的花儿会有：五峰山花儿会，流行于青海互助一带，每年农历六月初六日于五峰山举行。五峰山座落在互助县西垣，因山峰形状与人手五指相似而得名。五峰山翠峰青峦，雾披云裹，泉水潺潺，风景优美。此外，尚有农历五月初五日互助县东沟大庄花儿会；六月十一日...

土家文化与巫术文化紧密相关，在土家人众多的祭祀活动中，酒是必备之物。土家族最信仰的是白帝天王即白虎神。事无巨细，吃血后不能反悔。吃血后三日，肆献牺牲酬愿，谓之“悔罪做鬼”。酒在土家节日文化中占有显要位置，几乎到了无酒不成节的程度。土家人从降...

土家族音乐作为土家族文化多种传承方式中的一种，以其独有的风格内涵，曲调曲风和不同的演奏方式，体现了土家族特有的民风民俗，又表达了土家族人民的思想，情感和生活方式。使我们更好，跟充分的了解土家族文化。

对于王宗岳《太极拳论》，笔者不佞，曾予“浅阐”。现据笔者体得，对《太极拳论》再识如次，笔者“反弹、犯顺、辨析、新解”而力求“不离法度”，一家之言，诚望前辈同仁郢政之。无极者，无形无象，朦胧混沌，乃宇宙之本，天地之始，万物之源。太极者，蕴动静与其内，含阴阳与其中，无太极则无...

把久放有异味的油加热，炸几块土豆片，即可除去油中异味。

土家族文化土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。在众多节日中，以“过赶年”最具特色，现只有部分地区保留这一习俗。过赶年，也称过蓑衣年，即逢月大腊月二十九过年，月小腊月二十八过年，因比汉族提前一天过年，故名。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千...