曾记录整理大调曲子，传授于学馆弟子，兼习鼓子曲及民间小调，开汝南丝弦道之先，并被推为丝弦道会会首。民国初年，曾任汝南县劝学会会长，两年后便辞职教书。万道同精通古文，善赋诗撰文，有诗集《懒园诗抄》、文集《懒园笔语》，在民间广为流传。1975年他的《懒园诗抄》在美...

传统拳术讲究“人身犹如一张弓”、“蓄劲如张弓、发劲如放箭”。上肢两臂从肩、肘、手各为一弓；下肢胯、膝、脚，两下肢各为一弓，合为五弓。主弓以腰为中心。人身之有五张弓，是客观存在的，表示行丁走架，行走坐卧，都是存在自然松曲的蓄劲状态。身弓之制作，要在脊椎骨节中...

再加上太后和宦官冯保的支持，朝政大事几乎全部由张居正作主。戚家军号令严明，武器精良，多次击败鞑靼的进攻。鞑靼首领俺答表示愿意和好，要求通商。张居正下令丈量土地，经过清查，查出了一批被皇亲国戚、豪强地主隐瞒的土地，这一来，使一些豪强地主受到了抑制，国家的收入也增加了...

为了这些事，张昌宗、张易之两人把魏元忠恨得要死，千方百计想把魏元忠除掉。武则天一听就火了，把魏元忠打进了牢监，准备亲自审讯，并且要张昌宗他们两人当面揭发。武则天没有抓到魏元忠谋反的证据，但是还是撤了魏元忠宰相职务，又把张说判了流放罪。公元７０５年，...

两次焚毁道经的打击，虽说主要针对北方的全真道，并没有使整个道教从此一蹶不振，但已使它元气大伤。所有这些看法都表明，明清社会对道教的信仰的确远不如昔。清代皇帝对道教的态度，更使它的处境有如雪上加霜。翻翻明清小说，有不少是调侃道士，揭露...

张清治，现代台湾琴家、画家。张清治为台北国立艺术大学传统音乐研究所及造形艺术研究所教授。其师从胡莹堂学琴，长年进行琴学研究，著有《琴境图说——古琴艺术的美感境界》。他在《琴境图说》中提出：“琴乐之为道，是为琴道。琴之为乐。乐在音乐之外，是为乐外乐。...

情绪有了波动，道家就担心会影响自己的生命质量和身体健康，而佛教也担心会影响自己的得道成佛。于是有的道家人士主张进入深山老林，有的僧人主张空物空心，而事实上深山老林依然是社会的一部分，空物空心也依然要和心物交往。而道家的内圣外王和佛教...

张付中，男，汉，1972年出生。河南泌阳人，1992年毕业于南阳文化艺术学校，国家二级演奏员，河南省曲剧团演出营销科科长兼乐队副队长。河南省音乐家协会会员，河南省民族管弦乐学会会员，中国音乐家协会会员，著名曲胡演奏家宋喜元亲授弟子。2005年举办“张付中曲胡独奏音乐会&rd...

1964年生于河南鄢陵。自幼喜爱音乐，九岁开始学笛，得到河南笛子演奏家陆立志先生的精心培养和系统训练，1985年毕业于河南省艺术学校，同年分配到工作至今。1976年获得许昌地区民间文艺汇演，少儿节目笛子独奏优秀奖，初露头角。1992年获得《五福临门》“五个一”优秀伴奏奖。1994年...

“茶道”一词可简单地解释为茶之道，是指沏茶、品茶的一定程序。早晨洗漱完毕，一杯香茶，细品满饮，清新的空气与香茶的芬芳沁人心脾，这是健身妙道。客到，主人第一礼便是上茶。黄山人的茶礼，还逐渐形成系统的礼规，俗称“茶道”。

1957年，张占全在内蒙古自治区文艺汇演中演出传统小戏《挑菜》，饰铁锁，获表演三等奖。1958年，被评为全区青年积极分子。1983年在内蒙古自治区中青年文艺汇演中，执导的《两家人》获导演一等奖。在第五届昭君杯戏剧大赛中执导的《本是同根生》获导演奖。张占全嗓音条件好，基本功扎实...

张贵元，男，1945年生于山东省荷泽市。中国戏剧家协会会员。原山东省梆子剧团主要演员。1958年参加山东省梆子剧团，1960年转入山东省戏曲学校进修，1966年毕业后又回省梆子剧团工作。他戏路宽，能戏多，在几十年的舞台演出中，塑造了几十个人物形象，深受观众的赞誉。1982年在戏曲影片《墙头记...

申报地区或单位：湖南省张家界市永定区张家界土家族阳戏是以张家界方言为基础，在土家族大山号子与民歌小调相结合的基础上形成的戏曲剧种，主要流行于湖南省张家界市及周边地区。张家界阳戏起源于清中叶，至今有三百多年的历史，属于北路阳戏。舞台表演以...

太康道情历史悠久，是源于春秋远古时代的民间戏曲艺术，分布在太康及其周边地区。太康道情体载种类繁多，剧目丰富，据普查统计有三十多个曲牌、曲调，包括三大类五大品种。太康道情这些类系的形成，即有沿袭下来的民间艺术，也有姐妹艺术串插，最后形成太康道情的独自...

中国道教是中国的一种具有悠久历史的社会现象，是中国文化的一个不可缺少的有机组成部分。当然，对中国文化也产生过重大影响的，同道教有不解之缘的，还有哲学史上的道家。正是在这个意义上，道教和道家才成为中国文化巨鼎的三足之一，才成为\"中国的根柢\"。...